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《琴》

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1 琴:
《周官》:孤竹之管,云和之琴瑟,冬日至,于地上圆丘奏之,孤竹之管,空桑之琴瑟,夏日至,于泽中方丘奏之,阴竹之管,龙门之琴瑟,于宗庙奏之。

2 琴:
《毛诗》曰:窈窕淑女,琴瑟友之。

3 琴:
《礼记》曰:舜作五弦之琴,以歌南风之诗,而天下治。
又曰:丝声哀,哀以廉,廉以立志,君子听琴瑟之声,则思志义之臣。

4 琴:
《左传》曰:晋侯观于军府,见锺仪,问其族。曰:伶人也。与之琴,操南音。公曰:君子也。言称先职,不背本也。乐操土风,不忘旧也。
又曰:初卫侯有嬖妾,使师曹诲之琴,师曹鞭之,公怒,鞭师曹三百。

5 琴:
《列子》曰:瓠巴鼓琴,而鸟舞鱼跃。
又曰:孔子游太山,见荣启期,鹿裘带索鼓琴瑟。孔子问曰:先生为乐何也。对曰:天生万物,唯人为贵,吾既为人,一乐也。男贵女贱,今既为男,二乐也。今有不见日月,不免襁褓,吾行年九十有五矣。三乐也。贫者士之常,死者生之终,居常以待终,何忧哉。

6 琴:
《吕氏春秋》曰:宓子贱治单父,弹琴,身不下堂而治。
又曰:伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山。锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。锺子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水,锺子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足鼓琴以也。

7 琴:
《庄子》曰:孔子游乎缁帷之林,坐杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴,奏曲未半,有渔父者,下舡而来。孔子推琴而起曰:其圣人欤。事具居处部坛篇。

8 琴:
《孙卿子》曰:伯牙鼓琴,六马仰秣。

9 琴:
《史记》曰:万石君奋,年十五,为小吏,侍高祖,高祖与语,爱其恭敬。问曰:若何有。对曰:独有母,不幸失明,有姊,能鼓琴,高祖乃召其姊为美人,以奋为中涓,徙其家长安中戚里。
又曰:驺忌以鼓琴见齐威王,威王舍之右室。
又曰:司马相如素与临邛令王吉相善,临邛富人卓王孙,有女文君,新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之,文君窃从户窥之,心悦,既罢,相如乃使人重赐文君侍者,通殷勤,文君夜亡奔相如。

10 琴:
桓谭《新论》曰:神农氏继而王天下,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天人之和焉。广雅曰:神农氏琴,长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫少商。

11 琴:
《风俗通》曰:琴者乐之统,与八音并行,君臣以相御也。和乐作者,其曲曰畅,言其道畅美也。忧愁作者,其曲曰操,言心失其操也。

12 琴:
《说苑》曰:雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰:先生鼓琴,亦能令文悲乎。周曰:臣独焉能令足下悲哉。所能令悲者,先贵而后贱,先富而后贫,不若身才高妙,适遭暴乱,不若处势隐绝,不及四邻,诎折摈厌,舞无所告诉,臣一为之徵操援琴,则涕零矣。今若足下,千乘之君,广夏邃房,下罗帷,来清风,斗象旗,舞郑妾,丽色淫目,流声娱耳,水游则连方舟,戴羽旗,野游则驰弋猎乎平原广囿,入则撞锺击鼓乎深宫之中,虽有善鼓琴者,固未能使足下悲也。然臣所为足下悲者一也。千秋万世之后,宗庙必不血食,高台既已坏,曲池既已渐,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者。踯躅其足而歌其上曰:夫以孟尝君尊贵,乃若是乎。于是孟尝泫焉承脸,周引琴而鼓之,徐动宫徵,拂羽角,孟尝涕泣增哀。下而就之曰:先生之鼓琴,令文若破国亡邑之人。

13 琴:
《韩诗外传》曰:孔子南游适楚,至于阿谷之隧,有处女佩瑱而浣。孔子曰:彼妇人可与言矣。抽琴去其轸。以授子贡曰:善为之辞。子贡曰:于此有琴而无轸,借子以调其音。妇人对曰:吾野鄙之人,五音不知,安能调琴。

14 琴:
《江表传》曰:顾雍从蔡邕学琴,雍异之。曰:卿必成,故以名与卿。

15 琴:
《华峤汉书》曰:初蔡邕在陈留,邻人有以酒食召雍者,比往而酒以酣,客有弹琴于屏,邕至门,潜听之。曰:以乐召我,而有杀心,何也。遂反,将命者告主人,以蔡君至门而去,邕素为邦乡所宗,主人遂自追问其故,邕且以告,莫不怃然。弹琴者曰:我向见螳蜋方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳蜋为之一前一却,吾心耸然,唯恐螳蜋之失蝉也。此岂为杀心而形于声者乎。邕笑曰:此足以当之矣。事具鸟部蝉篇。

16 琴:
《列仙传》曰:稷丘公,华山道士,汉武封禅,公乃冠章甫,拥琴来迎。

17 琴:
《刘向别录》曰:雅琴之意事,皆出龙德诸琴杂事中,赵氏者,渤海人赵定也。宣帝时,元康神爵闲,丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德,皆召,入见温室,使鼓琴待诏,定为人尚清静,少言语,善鼓琴,时闲燕为散操,多为之涕泣者。

18 琴:
《东观汉记》曰:上尝问宋弘通儒之士,弘荐桓谭,谭善鼓琴,喜郑声,上数听悦之,闻,坐府上,遣吏召谭,责问之,谭叩头良久乃遣,后上令谭鼓琴,谭为之失次,上问之,弘言其故,其后不复令谭给事中。

19 琴:
《孙登别传》曰:孙登,字公和,汲郡人,清静无为,好读易弹琴,颓然自得,观其风神,若游六合之外者,当魏末,居北山中,以石窟为宇,编草自覆,阮嗣宗见登,被发端坐岩下,遥见鼓琴,嗣宗自下趍进,莫得与言,嗣宗乃长啸,与琴音谐和,登因啸和之,妙响动林壑。

20 琴:
《语林》曰:嵇中散夜灯火下弹琴,有一人,面甚小,斯须转大,遂长丈馀,黑单衣草带,嵇视之既熟,乃吹火灭。曰:耻与魑魅争光。

21 琴:
阮籍《乐论》曰:汉桓帝闻楚琴扆而悲。慷慨长息曰:善哉。为声如此而足矣。昔季流子向风而鼓琴,听之者泪下。

22 琴:
《蔡琰别传》曰:琰,字文姬,蔡邕之女,年六岁,夜鼓琴,弦断。琰曰:第二弦,邕故断一弦,而问之。琰曰:第四弦。邕曰:偶得之矣。琰曰:吴札观化,知兴亡之国,师旷吹律,识南风之不竞,由此观之,何足不知。

23 琴:
《马明生别传》曰:明生随神女入石室,金床玉几,弹琴有一弦,五音并奏。

24 琴:
《搜神记》曰:吴人有烧桐以爨者。蔡邕闻其爆声曰:此良桐也。因请之,削以为琴,而烧不尽,因名燋尾琴,有殊声焉。

25 琴:
《晋中兴书》曰:戴逵,字安道,少有文艺,善鼓琴,太宰武陵王晞,闻其能琴,使人召焉。逵对使者前。打破琴曰:戴安道不能为王侯伶人。

26 琴:
《世说》曰:会稽有防风鬼,屡见城邑,常跂雷门上,脚乘至地,晋横阳令贺韬善鼓琴,防风闻琴声,在贺中庭舞。

27 琴:
沈约《宋书》曰:萧思话领左卫将军,尝从太祖登锺山北岭,中道有盘石清泉,上使于石上弹琴,因赐以银锺酒。谓曰:相赏有松石间之高意也。

28 琴:
【诗】《梁丘迟题琴朴奉柳吴兴诗》曰:边山此嘉树,摇影出云垂,清心有素体,直干无曲枝,凡耳非所别,君子特见知,不辞去根本,造膝仰光仪。

29 琴:
《陈沈炯为我弹鸣琴诗》曰:为我弹鸣琴,琴鸣伤我衿,半死无人觉,入灶始知音,空为贞女引,谁达楚妃心,雍门何假说,落泪自淫淫。

30 琴:
《陈贺澈为我弹鸣琴诗》曰:薄暮高堂上,调琴召美人,伯喈声未尽,相如曲复新,点徽还转弄,乱爪更留宾,聊持一弦响,杂起艳歌尘。

31 琴:
《隋江总赋咏待琴诗》曰:可怜峄阳木,雕为绿绮琴,田文承睫泪,卓女弄弦心,戏鹤来应舞,游鱼听不沉,楚妃幸勿叹,此异丘中音。

32 琴:
【赋】《后汉傅毅琴赋》曰:历嵩岑而将降,睹鸿梧于幽阻,高百仞而不枉,对修条以持处,蹈通涯而将图,游兹梧之所宜,盖雅琴之丽朴,乃升伐其孙枝,命离娄使布绳,施公输之剞劂,遂雕琢而成器,揆神农之初制,尽声变之奥妙,抒心志之郁滞。

33 琴:
《后汉马融琴赋》曰:惟梧桐之所生,在衡山之峻陂,于是遨闲公子,中道失志,孤茕特行,怀闵抱思,昔师旷三奏,而神物下降,玄鹤二八,轩舞于庭,何琴德之深哉。

34 琴:
《后汉蔡邕琴赋》曰:尔乃言求茂木,周流四垂,观彼椅桐,层山之陂,丹华炜烨,绿叶参差,甘露润其末,凉风扇其枝,鸾凤翔其巅,玄鹤巢其岐,考之诗人,琴瑟是宜,尔乃清声发兮五音举,发宫商兮动角羽,曲引兴兮繁弦抚,然后哀声既发,秘弄乃开,左手抑扬,右手徘徊,指掌反覆,抑案藏摧,于是繁弦既抑,雅韵乃扬,仲尼思归,鹿鸣三章,梁甫悲吟,周公越裳,青雀西飞,别鹤东翔,饮马长城,楚曲明光,楚姬遗叹,鸡鸣高桑,走兽率舞,飞鸟下翔,感激兹歌,一低一昂。

35 琴:
《晋嵇康琴赋》曰:椅桐之所生,托峻岳之崇冈,含天地之醇和,吸日月之休光,郁纷纭以独茂,飞英蕤于旻苍,其山川形势,则盘纡隐嶙,磪嵬岑嵒,丹崖险巇,青壁万寻,若乃春兰被其东,沙棠植其西,涓子宅其阳,玉醴涌其前,玄云荫其上,翔鸾集其巅,乃斫孙枝,准量所任,至人摅思,制为雅琴,错以犀象,藉以翠绿,弦以园客之丝,徽以锺山之玉,爰有龙凤之象,古人之形,伯牙挥手,锺期听声,华容灼烁,发采扬明,伶伦比律,田连操张,进御君子,新声嘹亮,及其初调,则角羽俱起,宫徵相证,参发并趣,上下累应,若乃高轩飞观,广厦闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳,于是器洽弦调,心闲手敏,触摠如志,唯意所拟,初涉渌水,中奏清徵,拊弦安歌,新声代起,曲引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发,或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩,牢落凌厉,布濩半散,英声发越,采采粲粲,穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇,或乘险投会,邀隙趍危,嘤若离鶤鸣清池,翼若游鸿翔增崖,或楼㮰栎捋,漂缭潎洌,远而听之,若鸾凤和鸣戏云中,迫而察之,若众葩敷荣曜春风,若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山,飞龙鹿鸣,鶤鸡游弦,更唱迭奏,声若自然,下逮谣俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,千里别鹤,论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音埤,弦长故徽鸣,性洁静以端理,含至德之和平,诚可以感荡心志,而发泄幽情矣。

36 琴:
《晋成公绥琴赋》曰:伯牙弹而驷马仰秣,子野挥而玄鹤鸣,清角发而阳气亢,白云奏而风雨零。

37 琴:
【赞】《晋殷仲堪琴赞》曰:五声不彰,孰表太音,至人善寄,畅之雅琴,声由动发,趣以虚深。

38 琴:
《晋王珣琴赞》曰:穆穆和琴,至至愔愔,如彼清风,泠焉经林。

39 琴:
《宋谢惠连琴赞》曰:峄阳孤桐,裁为鸣琴,体兼九丝,声备五音,重华载挥,以养民心,孙登是玩,取乐山林。

40 琴:
【铭】《后汉李尤琴铭》曰:琴之在音,荡涤邪心,虽有正性,其感亦深,存雅却郑,浮侈是禁,条畅和正,乐而不淫。

URN: ctp:n544531