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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷四十五 -> 職官部一 -> 冢宰 -> 7 - Parallel passages[More information]
《齊王儉太宰褚彥回碑文》曰:夫太上立德,其次立功,此謂之不朽,所以子產云亡,宣尼泣其遺愛,隋武既沒,趙文懷其餘風,乃祖太傅,德合當時,行庇州壤,深識臧否,不以毀譽形言,亮采王室,每懷沖虛之道,可謂婉而成章,志而晦者矣。公稟川岳之靈暉,含珪璋而挺曜,和順內凝,英華外發,神茂初學,業隆弱冠,是以仁經義緯,敦穆於閨庭,金聲玉振,寥亮於區宇,孝敬淳深,率由斯至,盡歡朝夕,人無閒言,逍遙乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之圃,風儀與秋月齊明,音徽與春雲等潤,既而齊德龍興,順皇高禪,深達先天之運,匡贊奉時之業,亦猶稷契之臣虞夏,荀裴之奉魏晉,今之尚書,古之冢宰,雖秩輕於袞司,而任隆於百辟,暫遂沖旨,改授朝端,邇無異言,遠無異望,執五禮以正民,簡八刑而罕用,故能聘績康衢,延慈哲后,仰南風之高詠,餐東野之祕實,雅議於聽政之晨,披文於宴私之夕,參以酒德,閒以琴心,曖有餘暉,遙然流想,君垂冬日之溫,臣盡秋霜之戒,肅肅焉。穆穆焉。於是見君親之同致,在三之如一。銘曰:永言必孝,用心則友,仁洽兼濟,愛深善誘,睹海齊星,登岳均厚,五臣茲六,八元斯九,率禮蹈謙,諒實身幹,跡屈朱軒,志隆衡館,眇眇玄宗,萋萋辭翰,義既水流,文亦霧散。
《中論·夭壽》: 太上有立德,其次有立功,其次有立言。 《潛夫論·敘錄》: 太上有立德,其下有立言。 《春秋左傳·襄公二十四年》: 大上有立德,其次有立功,其次有立言。 《漢書·王莽傳上》: 太上有立德,其次有立功,其次有立言, 《漢書·敘傳上》: 故太上有立德,其次有立功。 《文心雕龍·諸子》: 太上立德,其次立言。 《高士傳·摯峻》: 太上立德,其次立言,其次立功。 《藝文類聚·嘲戲》: 太上有立德,其次有立功, 《藝文類聚·隱逸上》: 太上貴德,其次立功, 《藝文類聚·冢宰》: 夫太上立德,其次立功, 《太平御覽·帝少康》: 且太上立德,其次立功, 《太平御覽·道德》: 太上有立德,其次有立功。 《太平御覽·交友二》: 太上立德,其次立功。 《太平御覽·品藻上》: 夫太上立德,其次立功, 《太平御覽·逸民八》: 太上立德,其次立言,其次立功。 《藝文類聚·冢宰》: 和順內凝,英華外發, 《藝文類聚·太保》: 公柔順內凝,英華外發, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 金聲玉振。 《藝文類聚·諸王》: 金聲玉振, 《藝文類聚·冢宰》: 金聲玉振, 《藝文類聚·散騎常侍》: 金聲玉振, 《藝文類聚·鳳皇》: 金聲玉振, 《藝文類聚·隱逸下》: 孝敬淳深, 《藝文類聚·冢宰》: 孝敬淳深, 《藝文類聚·符命》: 遙集乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場, 《藝文類聚·冢宰》: 逍遙乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之圃, 《藝文類聚·晉元帝》: 是以邇無異言,遠無異望, 《藝文類聚·冢宰》: 邇無異言,遠無異望, 《藝文類聚·冢宰》: 八元斯九, 《藝文類聚·冢宰》: 八元斯九,