中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 列女传 -> 续列女传 -> 陈辩女 -> 1 - 相似段落[详细说明]
辩女者,陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,道过陈,遇采桑之女,止而戏之曰:“女为我歌,我将舍汝!”采桑女乃为之歌曰:“墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。”大夫又曰:“为我歌其二。”女曰:“墓门有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以讯止。讯予不顾,颠倒思予。”大夫曰:“其梅则有,其鴞安在?”女曰:“陈,小国也,摄乎大国之间,因之以饥饿,加之以师旅,其人且亡,而况鴞乎?”大夫乃服而释之。君子谓:“辩女贞正而有辞,柔顺而有守。”《诗》云:“既见君子,乐且有仪。”此之谓也。
《列女传·陈辩女》: 辩女者,陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,道过陈,遇采桑之女,止而戏之曰:“女为我歌,我将舍汝!”采桑女乃为之歌曰:“墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。 《艺文类聚·桑》: 陈辨女者,陈国采桑之女也。晋大夫解君甫使于宋,道过陈,过采桑之女。止而戏之曰:女为我歌,吾将舍女。女乃歌曰:墓门有棘,斧以斫之,夫也不良,国人知之。 《太平御览·桑》: 东辨女者,陈国彩桑之女也。晋大夫解居甫使于宋,道过陈,遇彩桑之女,止而戏之,曰:“女为我歌,吾将舍女。”彩桑女乃歌曰:“墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。” 《列女传·陈辩女》: 墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。知而不已,谁昔然矣。 《诗经·墓门》: 墓门有棘、斧以斯之。夫也不良、国人知之。知而不已、谁昔然矣。 《列女传·陈辩女》: 墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。 《诗经·墓门》: 墓门有棘、斧以斯之。夫也不良、国人知之。 《艺文类聚·桑》: 墓门有棘,斧以斫之,夫也不良,国人知之。 《太平御览·桑》: 墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。 《列女传·陈辩女》: 墓门有棘,斧以斯之。 《诗经·墓门》: 墓门有棘、斧以斯之。 《艺文类聚·桑》: 墓门有棘,斧以斫之, 《太平御览·桑》: 墓门有棘,斧以斯之。 《太平御览·棘》: 墓门有棘,斧以斯之。 《列女传·陈辩女》: 斧以斯之。 《诗经·墓门》: 斧以斯之。 《说文解字·斤部》: 斧以斯之。 《太平御览·桑》: 斧以斯之。 《太平御览·棘》: 斧以斯之。 《列女传·陈辩女》: 墓门有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以讯止。讯予不顾,颠倒思予。 《诗经·墓门》: 墓门有梅、有鴞萃止。夫也不良、歌以讯之。讯予不顾、颠倒思予。 《列女传·陈辩女》: 墓门有梅,有鴞萃止。夫也不良,歌以讯止。 《诗经·墓门》: 墓门有梅、有鴞萃止。夫也不良、歌以讯之。 《太平御览·异鸟》: 墓门有梅,有鸮萃止。夫也不良,歌以讯之。 《列女传·陈辩女》: 墓门有梅,有鴞萃止。 《诗经·墓门》: 墓门有梅、有鴞萃止。 《太平御览·异鸟》: 墓门有梅,有鸮萃止。 《太平御览·梅》: 墓门有梅,有鸮萃止。 《论语·先进》: 摄乎大国之间,加之以师旅, 《列女传·陈辩女》: 摄乎大国之间,因之以饥饿,加之以师旅, 《汉书·刑法志》: 摄宓大国之间,加之以师旅, 《艺文类聚·言志》: 摄乎大国之闲,加之以师旅, 《论语·先进》: 摄乎大国之间, 《列子·说符》: 而摄乎大国之间。 《列女传·陈辩女》: 摄乎大国之间, 《汉书·刑法志》: 摄宓大国之间, 《艺文类聚·言志》: 摄乎大国之闲, 《列女传·齐宿瘤女》: 既见君子,乐且有仪。”此之谓也。 《列女传·陈辩女》: “既见君子,乐且有仪。”此之谓也。 《中论·艺纪》: 既见君子,乐且有仪。 《列女传·齐宿瘤女》: 既见君子,乐且有仪。 《列女传·陈辩女》: 既见君子,乐且有仪。 《诗经·菁菁者莪》: 既见君子、乐且有仪。