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Histories -> Lie Nü Zhuan -> 续列女传 -> 班婕妤 -> 4 - Parallel passages[More information]
其后,赵飞燕姊妹有宠,骄妒,谮诉婕妤云:“挟邪诅祝。”考问班婕妤,曰,“妾闻:‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故弗为也。”上善其对而怜闵之,赐黄金百斤。
《列女传·班婕妤》: 谮诉婕妤云:“挟邪诅祝。”考问班婕妤,曰,“妾闻:‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故弗为也。”上善其对而怜闵之,赐黄金百斤。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 赵婕妤谮诉班婕妤挟媚道咒诅。上考问。对曰。妾闻死生有命。富贵在天。为善尚不蒙福。为邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之诉。如其无知。诉之何益。故不敢为也。上善其对而怜之。赐黄金百斤。 《列女传·班婕妤》: 谮诉婕妤云:“挟邪诅祝。”考问班婕妤,曰,“妾闻:‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故弗为也。” 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 赵婕妤谮诉班婕妤挟媚道咒诅。上考问。对曰。妾闻死生有命。富贵在天。为善尚不蒙福。为邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之诉。如其无知。诉之何益。故不敢为也。 《世说新语·贤媛》: 飞燕谗班婕妤祝诅,于是考问。辞曰:“妾闻死生有命,富贵在天。修善尚不蒙福,为邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之诉;若其无知,诉之何益?故不为也。” 《太平御览·婕妤》: 谗班婕妤咒诅,帝乃考问婕妤,对曰:“妾闻死生有命,富贵在天;修善尚不蒙福,为邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之诉;如其无知,诉之何益,故不为也。” 《列女传·班婕妤》: 考问班婕妤,曰,“妾闻:‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故弗为也。”上善其对而怜闵之,赐黄金百斤。 《汉书·外戚传下》: 考问班婕妤,婕妤对曰:“妾闻‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故不为也。”上善其对,怜悯之,赐黄金百斤。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 对曰。妾闻死生有命。富贵在天。为善尚不蒙福。为邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之诉。如其无知。诉之何益。故不敢为也。上善其对而怜之。赐黄金百斤。 《列女传·班婕妤》: 考问班婕妤,曰,“妾闻:‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故弗为也。” 《汉书·外戚传下》: 考问班婕妤,婕妤对曰:“妾闻‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故不为也。” 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 上考问。对曰。妾闻死生有命。富贵在天。为善尚不蒙福。为邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之诉。如其无知。诉之何益。故不敢为也。 《世说新语·贤媛》: 于是考问。辞曰:“妾闻死生有命,富贵在天。修善尚不蒙福,为邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之诉;若其无知,诉之何益?故不为也。” 《太平御览·婕妤》: 帝乃考问婕妤,对曰:“妾闻死生有命,富贵在天;修善尚不蒙福,为邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之诉;如其无知,诉之何益,故不为也。” 《列女传·班婕妤》: 妾闻:‘死生有命, 《汉书·外戚传下》: 妾闻‘死生有命, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 妾闻死生有命。 《世说新语·贤媛》: 妾闻死生有命, 《三国志·孙登传》: 臣闻死生有命, 《太平御览·婕妤》: 妾闻死生有命, 《太平广记·刘宪》: 吾闻死生有命。 《论语·颜渊》: 商闻之矣:死生有命,富贵在天。 《论衡·命禄》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·命义》: “死生有命,富贵在天”。 《论衡·命义》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·问孔》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·问孔》: 死生有命,富贵在天? 《论衡·感类》: ‘死生有命,富贵在天。’ 《论衡·辨祟》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·辨祟》: 死生有命,富贵在天。 《列女传·班婕妤》: 死生有命,富贵在天。 《汉书·外戚传下》: 死生有命,富贵在天。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 妾闻死生有命。富贵在天。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 死生有命,富贵在天。 《后汉书·文苑列传下》: 死生有命,富贵在天。 《世说新语·贤媛》: 妾闻死生有命,富贵在天。 《艺文类聚·性命》: 死生有命,富贵在天。 《艺文类聚·性命》: 死生有命,富贵在天, 《艺文类聚·性命》: 死生有命,富贵在天, 《艺文类聚·钱》: 死生有命,富贵在天, 《太平御览·婕妤》: 妾闻死生有命,富贵在天; 《太平御览·恭敬》: 商闻之矣,死生有命,富贵在天。 《太平御览·兄弟上》: 商闻之矣,死生有命,富贵在天。 《论语·颜渊》: 富贵在天。 《论衡·命禄》: 富贵在天。 《论衡·命义》: 富贵在天”。 《论衡·命义》: 富贵在天。 《论衡·问孔》: 富贵在天。 《论衡·问孔》: 富贵在天? 《论衡·问孔》: 富贵在天 《论衡·感类》: 富贵在天。 《论衡·辨祟》: 富贵在天。 《论衡·辨祟》: 富贵在天。 《列女传·班婕妤》: 富贵在天。 《汉书·外戚传下》: 富贵在天。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 富贵在天。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 富贵在天。 《后汉书·文苑列传下》: 富贵在天。 《太平御览·婕妤》: 富贵在天; 《太平御览·恭敬》: 富贵在天。 《太平御览·兄弟上》: 富贵在天。 《墨子·明鬼下》: 若使鬼神请有, 《列女传·班婕妤》: 且使鬼神有知, 《汉书·外戚传下》: 使鬼神有知, 《汉书·元后传》: 且使鬼神无知, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 若使鬼神有知。 《世说新语·贤媛》: 若鬼神有知, 《太平御览·婕妤》: 若鬼神有知, 《列女传·班婕妤》: 赐黄金百斤。 《汉书·成帝纪》: 赐黄金百斤。 《汉书·成帝纪》: 赐黄金百斤。 《汉书·东方朔传》: 赐黄金百斤。 《汉书·韦贤传》: 赐黄金百斤, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 赐黄金百斤。 《汉书·匡张孔马传》: 赐黄金百斤, 《汉书·外戚传下》: 赐黄金百斤。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 赐黄金百斤。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 赐黄金百斤。 《太平御览·苑囿》: 赐黄金百斤。 《太平御览·太子太傅》: 赐黄金百斤。