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《新序》曰：楚昭王有士曰石奢，公正而好义，王使为理，于是廷尉，有杀人者，石奢追之，则其父也。及于廷尉曰：以父成政，不孝也。不行君法，不忠也。弛罪法而伏其辜，仆之所守也。君曰：庸有罪乎。子其治事矣。石奢曰：不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。匡不敢失法，下之行也。遂不离斧质，刎颈而死。
《韩诗外传·卷二》: 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧鑕，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也；不行君法、非忠也；以死罪生、不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能失法，下之义也。”遂不去鈇鑕，刎颈而死乎廷。 
《新序·节士》: 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义，王使为理，于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。弛罪废法而伏其辜，仆之所守也。伏斧鑕命在君。”君曰：“追而不及、庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，非廉也。君赦之，上之惠也，臣不敢失法，下之行也。”遂不离鈇鑕。刎头而死于廷中。 《艺文类聚·廷尉》: 楚昭王有士曰石奢，公正而好义，王使为理，于是廷尉，有杀人者，石奢追之，则其父也。及于廷尉曰：以父成政，不孝也。不行君法，不忠也。弛罪法而伏其辜，仆之所守也。君曰：庸有罪乎。子其治事矣。石奢曰：不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。匡不敢失法，下之行也。遂不离斧质，刎颈而死。 《太平御览·烈士》: 楚昭王有士曰石奢，公正而好直，王使为理。于是有杀人者，石奢追之，则其父也。还反于庭，曰：“杀人者父也。以父成政，非孝也。不行君法，不忠也。”遂伏鈇锧，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事。”石奢曰：“不然，死罪而生，不廉也。君赦之，上之惠，臣不失法，下之义。”遂不去鈇锧而死乎庭中。 《韩诗外传·卷二》: 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也； 《新序·节士》: 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义，王使为理，于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。 《吕氏春秋·高义》: 荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷。有杀人者，石渚追之，则其父也。还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍； 《艺文类聚·廷尉》: 楚昭王有士曰石奢，公正而好义，王使为理，于是廷尉，有杀人者，石奢追之，则其父也。及于廷尉曰：以父成政，不孝也。不行君法，不忠也。 《太平御览·大理卿》: 楚昭王时，石奢为理，有杀人者，奢追之，则其父也。奢曰：“以父成政，不孝也。不行君法，非忠也。” 《太平御览·烈士》: 楚昭王有士曰石奢，公正而好直，王使为理。于是有杀人者，石奢追之，则其父也。还反于庭，曰：“杀人者父也。以父成政，非孝也。不行君法，不忠也。” 《韩诗外传·卷二》: 于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧鑕，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也；不行君法、非忠也； 《新序·节士》: 于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。弛罪废法而伏其辜，仆之所守也。伏斧鑕命在君。”君曰：“追而不及、庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝也；不行君法，非忠也； 《史记·循吏列传》: 道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。 《艺文类聚·廷尉》: 于是廷尉，有杀人者，石奢追之，则其父也。及于廷尉曰：以父成政，不孝也。不行君法，不忠也。弛罪法而伏其辜，仆之所守也。君曰：庸有罪乎。子其治事矣。石奢曰：不私其父， 《太平御览·丞相上》: 县道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父还，自系，使人言之于王曰：“杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也，废法纵罪非忠也，臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪。”奢曰：“不私其父非孝也，不奉王法非忠也。 《太平御览·烈士》: 于是有杀人者，石奢追之，则其父也。还反于庭，曰：“杀人者父也。以父成政，非孝也。不行君法，不忠也。”遂伏鈇锧，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事。”石奢曰：“不然，死罪而生，不廉也。君赦之， 《韩诗外传·卷二》: 于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也； 《新序·节士》: 于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。 《吕氏春秋·高义》: 有杀人者，石渚追之，则其父也。还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法， 《史记·循吏列传》: 行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也； 《艺文类聚·廷尉》: 有杀人者，石奢追之，则其父也。及于廷尉曰：以父成政，不孝也。不行君法，不忠也。 《太平御览·丞相上》: 县道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父还，自系，使人言之于王曰：“杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也，废法纵罪非忠也， 《太平御览·大理卿》: 有杀人者，奢追之，则其父也。奢曰：“以父成政，不孝也。不行君法，非忠也。” 《太平御览·烈士》: 于是有杀人者，石奢追之，则其父也。还反于庭，曰：“杀人者父也。以父成政，非孝也。不行君法，不忠也。” 《韩诗外传·卷二》: 杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也； 《新序·节士》: 杀人者，仆之父也，以父成政，不孝， 《吕氏春秋·高义》: 杀人者，仆之父也。以父行法，不忍； 《史记·循吏列传》: 杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也； 《艺文类聚·廷尉》: 有杀人者，石奢追之，则其父也。及于廷尉曰：以父成政，不孝也。 《太平御览·丞相上》: 杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也， 《太平御览·大理卿》: 有杀人者，奢追之，则其父也。奢曰：“以父成政，不孝也。 《太平御览·烈士》: 杀人者父也。以父成政，非孝也。 《韩诗外传·卷二》: 君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也； 《新序·节士》: 君曰：“追而不及、庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝也； 《吕氏春秋·高义》: 王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。 《史记·循吏列传》: 王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也； 《艺文类聚·廷尉》: 君曰：庸有罪乎。子其治事矣。石奢曰：不私其父，非孝也。 《太平御览·丞相上》: 王曰：“追而不及，不当伏罪。”奢曰：“不私其父非孝也， 《太平御览·烈士》: 君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事。”石奢曰：“不然， 《史记·循吏列传》: 子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。 《艺文类聚·廷尉》: 子其治事矣。石奢曰：不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。 《艺文类聚·廷尉》: 石奢曰：不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。 《太平御览·丞相上》: 奢曰：“不私其父非孝也，不奉王法非忠也。 《韩诗外传·卷二》: 不私其父，非孝也； 《韩诗外传·卷十》: 而不敢谏其父，非孝子也； 《新序·节士》: 不私其父，非孝也； 《史记·循吏列传》: 不私其父，非孝子也； 《艺文类聚·廷尉》: 不私其父，非孝也。 《太平御览·丞相上》: 不私其父非孝也，