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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷五十 -> 職官部六 -> 刺史 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
《漢書》曰:武帝時,田叔以壯勇刺舉三河,奏事稱意。
又《云王遵遷益州刺史》:先是琅邪王陽為益州刺史,行部至九折阪。歎曰:奉先人遺體,奈何數乘此險,後以病去,及遵為刺史,至其阪。問吏曰:此王陽所畏道邪。吏對曰:是。遵叱其馭曰:驅之,王陽為孝子,王遵為忠臣。
又曰:朱博遷冀州刺史,博本武吏,不更文法,及為刺史,行部,吏民數百人,遮道自言,博駐車決遣,五六百人皆罷去,如神,吏驚,不意博臨事乃至於此。
又曰:何武為揚州刺史,行部,必先即學宮,見諸生,試其誦論得失,然後入傳舍,問墾田頃畝,五穀美惡。
《藝文類聚·刺史》: 田叔以壯勇刺舉三河,奏事稱意。 《太平御覽·公府舍人》: 田叔,字子仁,以壯勇為衛將軍舍人。后使刺三河,奏事稱意, 《漢書·季布欒布田叔傳》: 還,奏事稱意, 《漢書·游俠傳》: 使還,奏事稱意, 《藝文類聚·刺史》: 奏事稱意。 《太平御覽·公府舍人》: 奏事稱意, 《太平御覽·施恩上》: 使還,奏事,事稱旨, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 遷益州刺史。先是,琅邪王陽為益州刺史,行部至邛郲九折阪,歎曰:「奉先人遺體,柰何數乘此險!」後以病去。及尊為刺史,至其阪,問吏曰:「此非王陽所畏道邪?」吏對曰:「是。」尊叱其馭曰:「驅之!王陽為孝子,王尊為忠臣。」 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 後為益州刺史。先是。琅邪王陽為益州刺史。行部。至邛荚九折阪。歎曰。奉先人遺體。奈何數乘此險。後以病去。及尊行部至阪上。問吏曰。此非王陽所畏阪邪。叱其御者驅之。曰。王陽為孝子。王尊為忠臣。 《藝文類聚·刺史》: 先是琅邪王陽為益州刺史,行部至九折阪。歎曰:奉先人遺體,奈何數乘此險,後以病去,及遵為刺史,至其阪。問吏曰:此王陽所畏道邪。吏對曰:是。遵叱其馭曰:驅之,王陽為孝子,王遵為忠臣。 《太平御覽·阪》: 王陽為益州,至邛僰,坂九折,嘆曰:「奈何以先人之遺體乘此險乎?」遂以病去。及王遵為刺史,至此坂,問吏曰:「此非王陽所畏道耶?」叱其馭驅之曰:「王陽為孝子,王遵為忠臣。」 《太平御覽·刺史上》: 王遵遷益州刺史。先是,瑯琊王陽為益州刺史,行部至九折阪,嘆曰:「奉先人遺體,柰何數乘此險?」後以病去。及遵為刺史,至其坂問吏曰:「此王陽所畏道耶?」吏對曰:「是。」遵叱其馭曰:「驅之!王陽為孝子,王遵為忠臣。」 《太平御覽·子》: 遷益州刺史。先是,王陽為益州,至邛崍九折坂,嘆曰:「奉先人遺體,奈何數乘此險?」後以疾去。及遵至此坂,問吏曰:「此非王陽所畏道耶?」吏曰:「是。」遵叱其馭,曰:「驅之!王陽為孝子,王遵為忠臣。」 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 後以病去。 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 後以病去。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 後以病去。 《藝文類聚·刺史》: 後以病去, 《藝文類聚·刺史》: 朱博遷冀州刺史,博本武吏,不更文法,及為刺史,行部,吏民數百人,遮道自言,博駐車決遣,五六百人皆罷去,如神,吏驚,不意博臨事乃至於此。 《太平御覽·良刺史上》: 朱博遷冀州刺史。博本武吏,不更文法,及為刺史行部,吏民數百人遮道自言。博駐車決遣,四五百人皆罷去,如神。吏驚,不意博臨事乃至於此。 《漢書·薛宣朱博傳》: 博本武吏,不更文法,及為刺史行部,吏民數百人遮道自言, 《藝文類聚·刺史》: 博本武吏,不更文法,及為刺史,行部,吏民數百人,遮道自言, 《太平御覽·良刺史上》: 博本武吏,不更文法,及為刺史行部,吏民數百人遮道自言。 《漢書·薛宣朱博傳》: 博駐車決遣,四五百人皆罷去,如神。吏民大驚,不意博應事變乃至於此。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 從事駐車決遣。四五百人皆罷。如神。吏民大驚。後博徐問。 《藝文類聚·刺史》: 博駐車決遣,五六百人皆罷去,如神,吏驚,不意博臨事乃至於此。 《太平御覽·良刺史上》: 博駐車決遣,四五百人皆罷去,如神。吏驚,不意博臨事乃至於此。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 行部必先即學官見諸生,試其誦論,問以得失,然後入傳舍,出記問墾田頃畝,五穀美惡, 《藝文類聚·刺史》: 行部,必先即學宮,見諸生,試其誦論得失,然後入傳舍,問墾田頃畝,五穀美惡。 《太平御覽·良刺史上》: 行部必先即學宮見諸生,試其誦論得失,然後入傳舍,問墾田頃畝、五穀美惡。