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《晋阳秋》曰：胡质为荆州刺史，子威，自洛阳至荆州定省，家贫，自驱驴单行，见父，停十馀日，临归，质赐绢一匹为道粮。威跪曰：大人清高，不审安得此。质曰：吾俸禄之馀，故以为卿粮尔。晋武帝问威曰：卿孰与卿父清。威曰：臣不如也。帝曰：何以为不如。威曰：臣父清，畏人知之，臣清，畏人不知之。
《群书治要·传》: 质之为荆州刺史也。威自京都定省，家贫，每至客舍，自放驴取樵，既至见父，停厩中十馀日，告归，临辞，赐绢一匹为道中资。威跪曰：大人清高，不审于何得此绢。质曰：是吾奉禄之馀，故以为汝粮耳， 
《艺文类聚·刺史》: 胡质为荆州刺史，子威，自洛阳至荆州定省，家贫，自驱驴单行，见父，停十馀日，临归，质赐绢一匹为道粮。威跪曰：大人清高，不审安得此。质曰：吾俸禄之馀，故以为卿粮尔。 《艺文类聚·绢》: 父质，为荆州，威自京都省之，家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父，停厩中十馀日，告归，临辞，质赐其绢一疋，为道路粮。威跪曰：大人清高，不审于何得此绢。质曰：是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。 《太平御览·刺史上》: 胡质为荆州刺史。子威自洛阳至荆州定省，家贫，自驱驴，单行见父。停十馀日，临归，质赐绢一匹为道粮，威跪拜曰：“大人清高，不审安得此？”质曰：“吾俸禄之馀，故以为汝粮耳。” 《太平御览·绢》: 父质之为荆州也，威自京都省之。停中十馀日，告归。临辞，质赐其绢一匹、为道路粮。威跪曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸之馀，故以与汝耳。” 《群书治要·传》: 质之为荆州刺史也。威自京都定省，家贫，每至客舍，自放驴取樵，既至见父，停厩中十馀日，告归， 《艺文类聚·刺史》: 胡质为荆州刺史，子威，自洛阳至荆州定省，家贫，自驱驴单行，见父，停十馀日，临归， 《艺文类聚·绢》: 父质，为荆州，威自京都省之，家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父，停厩中十馀日，告归， 《艺文类聚·驴》: 父质，为荆州守，威自京都省之，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行，拜见父，停厩中十馀日，辞归， 《太平御览·刺史上》: 胡质为荆州刺史。子威自洛阳至荆州定省，家贫，自驱驴，单行见父。 《太平御览·绢》: 父质之为荆州也，威自京都省之。停中十馀日，告归。 《太平御览·驴》: 父质，为荆州，威自京都省之。家贫，无车马僮仆，威自驱驴单行，拜见告归。 《艺文类聚·刺史》: 停十馀日，临归，质赐绢一匹为道粮。威跪曰：大人清高，不审安得此。质曰：吾俸禄之馀，故以为卿粮尔。晋武帝问威曰：卿孰与卿父清。威曰：臣不如也。帝曰：何以为不如。威曰：臣父清，畏人知之，臣清，畏人不知之。 《太平御览·子》: 十馀日归，质赐绢一匹。威跪问曰：“大人清高，何得此物？”质曰：“俸禄之馀耳。”武帝问威曰：“卿清何如父清？”威曰：“臣不如父远矣。”帝曰：“何？”对曰：“父清畏人知，臣清畏人不知， 《群书治要·传》: 停厩中十馀日，告归，临辞，赐绢一匹为道中资。威跪曰：大人清高，不审于何得此绢。质曰：是吾奉禄之馀， 《艺文类聚·刺史》: 停十馀日，临归，质赐绢一匹为道粮。威跪曰：大人清高，不审安得此。质曰：吾俸禄之馀， 《艺文类聚·绢》: 停厩中十馀日，告归，临辞，质赐其绢一疋，为道路粮。威跪曰：大人清高，不审于何得此绢。质曰：是吾俸禄之馀， 《太平御览·刺史上》: 停十馀日，临归，质赐绢一匹为道粮，威跪拜曰：“大人清高，不审安得此？”质曰：“吾俸禄之馀， 《太平御览·子》: 十馀日归，质赐绢一匹。威跪问曰：“大人清高，何得此物？”质曰：“俸禄之馀耳。” 《太平御览·绢》: 停中十馀日，告归。临辞，质赐其绢一匹、为道路粮。威跪曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸之馀， 《艺文类聚·刺史》: 晋武帝问威曰：卿孰与卿父清。威曰：臣不如也。帝曰：何以为不如。威曰：臣父清，畏人知之，臣清，畏人不知之。 《太平御览·刺史上》: 晋武尝问威曰：“卿清孰与卿父清？”威曰：“臣不如也。”帝曰：“何以为不如？”威曰：“臣父清畏人知之，臣清畏人不知。” 《太平御览·子》: 武帝问威曰：“卿清何如父清？”威曰：“臣不如父远矣。”帝曰：“何？”对曰：“父清畏人知，臣清畏人不知， 《群书治要·传》: 卿清孰如父清。对曰：臣不如也。世祖曰：以何为胜邪。对曰：臣父清恐人知，臣清恐人不知， 《艺文类聚·刺史》: 卿孰与卿父清。威曰：臣不如也。帝曰：何以为不如。威曰：臣父清，畏人知之，臣清，畏人不知之。 《太平御览·刺史上》: 卿清孰与卿父清？”威曰：“臣不如也。”帝曰：“何以为不如？”威曰：“臣父清畏人知之，臣清畏人不知。 《太平御览·清廉上》: 卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清，恐人知；臣清恐人不知， 《太平御览·子》: 卿清何如父清？”威曰：“臣不如父远矣。”帝曰：“何？”对曰：“父清畏人知，臣清畏人不知，