中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷五十 -> 职官部六 -> 刺史 -> 10 - 相似段落[详细说明]
《魏志》曰:徐邈为凉州刺史,进善黜恶,风化大行,百姓归心焉。西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。
又曰:田豫护匈奴中郎将,领并州刺史,胡闻其威名,相率来献,州界宁肃,百姓怀之。
又曰:陈泰为并州刺史,怀柔民夷,去有威惠,京邑贵人,多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉付还之。又曰:张既为雍州刺史。太祖谓既曰:还君本州,可谓衣绣昼行矣。
又曰:贾逵为豫州刺史,其二千石以下,阿纵不如法者,皆举奏免之。帝曰:逵真刺史矣。布告天下,当以豫州为法。
《艺文类聚·刺史》: 徐邈为凉州刺史,进善黜恶,风化大行,百姓归心焉。西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《太平御览·良刺史上》: 徐邈为凉州刺史,进善黜恶,风化大行,百姓归心焉。西域通流,荒戎入贡,皆邈勋也。 《三国志·徐邈传》: 进善黜恶,风化大行,百姓归心焉。西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《艺文类聚·刺史》: 进善黜恶,风化大行,百姓归心焉。西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《太平御览·良刺史上》: 进善黜恶,风化大行,百姓归心焉。西域通流,荒戎入贡,皆邈勋也。 《三国志·徐邈传》: 进善黜恶, 《艺文类聚·刺史》: 进善黜恶, 《太平御览·良刺史上》: 进善黜恶, 《太平御览·功曹参军》: 进善黜恶, 《三国志·徐邈传》: 百姓归心焉。 《艺文类聚·晋元帝》: 百姓归心焉。 《艺文类聚·刺史》: 百姓归心焉。 《太平御览·良刺史上》: 百姓归心焉。 《三国志·徐邈传》: 西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《群书治要·传》: 西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《艺文类聚·刺史》: 西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《太平御览·功臣封》: 西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。 《太平御览·良刺史上》: 西域通流,荒戎入贡,皆邈勋也。 《三国志·田豫》: 迁使持节护匈奴中郎将,加振威将军,领并州刺史。外胡闻其威名,相率来献。州界宁肃,百姓怀之。 《艺文类聚·刺史》: 田豫护匈奴中郎将,领并州刺史,胡闻其威名,相率来献,州界宁肃,百姓怀之。 《太平御览·良刺史上》: 田豫护匈奴中郎将,领并州刺史。外胡闻其威名,相率来献。州界宁肃,百姓怀之。 《艺文类聚·刺史》: 陈泰为并州刺史,怀柔民夷,去有威惠,京邑贵人,多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉付还之。 《太平御览·良刺史上》: 陈泰为并州刺史,怀柔民夷,甚有威惠。京邑贵人多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及征为尚书,悉以还之。 《三国志·陈羣传子泰》: 怀柔夷民,甚有威惠。京邑贵人多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉以还之。嘉平初,代郭淮为雍州刺史, 《艺文类聚·刺史》: 怀柔民夷,去有威惠,京邑贵人,多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉付还之。又曰:张既为雍州刺史。 《三国志·陈羣传子泰》: 京邑贵人多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉以还之。 《艺文类聚·刺史》: 京邑贵人,多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉付还之。 《太平御览·良刺史上》: 京邑贵人多寄宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及征为尚书,悉以还之。 《太平御览·正直上》: 京邑贵人多致货,因市奴婢,泰皆挂名于壁,徵为尚书,悉以还之。 《太平御览·奴婢》: 京邑贵人多奇宝货,因泰市奴婢,泰皆挂之于壁,不发其封,及徵为尚书,悉以还之 《太平御览·宝》: 京邑贵人多寄宝货,因市奴婢,泰皆挂于壁。及征为尚书,悉以还。 《三国志·张旣传》: 出为雍州刺史。太祖谓旣曰:“还君本州,可谓衣绣昼行矣。” 《艺文类聚·刺史》: 张既为雍州刺史。太祖谓既曰:还君本州,可谓衣绣昼行矣。 《太平御览·刺史上》: 出为雍州刺史。太祖谓既曰:“君还本州,可谓衣绣昼行矣。” 《太平御览·绣》: 出为雍州刺史。太祖谓既曰:“还君本州,可谓衣绣昼行矣。” 《三国志·贾逵传》: 考竟其二千石以下阿纵不如法者,皆举奏免之。帝曰:“逵真刺史矣。”布告天下,当以豫州为法。 《艺文类聚·刺史》: 其二千石以下,阿纵不如法者,皆举奏免之。帝曰:逵真刺史矣。布告天下,当以豫州为法。 《太平御览·刺史上》: 考竟其二千石以下阿纵不如法者,皆举奏免之。帝曰:“逵真刺史矣。”布告天下,当以豫州为法。