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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷五十 -> 職官部六 -> 太守 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
《東觀漢記》曰:馮勤曾祖揚,宣帝時為弘農太守,生八男,皆典郡,趙魏號為馮萬石。
又云,趙喜,字伯陽,為平原太守,後青州大蝗,入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。
又曰:朱暉,字文季,再遷臨淮太守,吏民畏愛。為之歌曰:強直自遂,南陽朱季,吏畏其威,民懷其惠。
又曰:張堪,字君淑,試守蜀郡太守,遷漁陽太守,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為,視事八年,匈奴不敢犯塞。
又曰:廉范,字叔度,為蜀郡太守,成都邑宇逼側,舊制禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬,范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。
又曰:王阜為益州太守,神馬四出,鎮河中,甘露降,白烏見,連有瑞應,世謂其用法平正寬慈,惠化所致。
《東觀漢記·馮勤》: 馮勤,字偉伯,魏郡人。曾祖父楊,宣帝時為弘農太守,有八子,皆為二千石,趙魏間榮之,號「萬石」 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 馮勤字偉伯,魏郡繁陽人也。曾祖父揚,宣帝為弘農太守。有八子,皆為二千石,趙魏閒榮之,號曰「萬石君」 《藝文類聚·太守》: 馮勤曾祖揚,宣帝時為弘農太守,生八男,皆典郡,趙魏號為馮萬石。 《太平御覽·太守》: 馮勤,字偉伯。曾祖楊宣帝時為弘農太守,生八男皆典郡趙魏間,號為「萬石諸馮」。 《太平御覽·長中國人》: 馮勤字偉伯,魏郡人。曾祖父楊,宣帝時為弘農太守,有八子,皆為二千石,趙、魏間榮之,號「萬石」 《太平御覽·子》: 馮勤字偉伯,魏郡人。曾祖楊,宣帝時為弘農太守。有子八人,皆為二千石,魏趙間號為萬石君。 《東觀漢記·趙憙》: 趙憙,字伯陽,為平原太守,後青州大蝗,入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。 《藝文類聚·太守》: 趙喜,字伯陽,為平原太守,後青州大蝗,入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。 《太平御覽·良太守上》: 趙喜,字伯陽,為平原太守。后青州大蝗,入平原界輒死。歲屢有年,百姓歌之。 《東觀漢記·趙憙》: 趙憙,字伯陽,為平原太守, 《藝文類聚·太守》: 趙喜,字伯陽,為平原太守, 《太平御覽·良太守上》: 趙喜,字伯陽,為平原太守。 《太平御覽·施恩上》: 趙喜,字伯陽,為平原太守。 《東觀漢記·趙憙》: 趙憙,字伯陽, 《東觀漢記·趙憙》: 趙憙,字伯陽, 《東觀漢記·趙憙》: 趙憙,字伯陽, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 趙憙字伯陽, 《藝文類聚·太守》: 趙喜,字伯陽, 《太平御覽·衛尉卿》: 趙喜字伯陽, 《太平御覽·良太守上》: 趙喜,字伯陽, 《太平御覽·正直上》: 趙喜,字伯陽, 《太平御覽·施恩上》: 趙喜,字伯陽, 《太平御覽·仇讎上》: 趙喜,字伯陽, 《東觀漢記·趙憙》: 後青州大蝗,入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 後青州大蝗,侵入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。 《藝文類聚·太守》: 後青州大蝗,入平原界輒死,歲屢有年,百姓歌之。 《太平御覽·良太守上》: 后青州大蝗,入平原界輒死。歲屢有年,百姓歌之。 《東觀漢記·朱暉》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守。暉好節躯,有所拔用,皆厲行之士。表善黜惡,抑強絕邪,歲常豐熟。吏民畏愛,為之歌曰:「強直自遂,南陽朱季。吏畏其威,民懷其惠。」 《藝文類聚·太守》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守,吏民畏愛。為之歌曰:強直自遂,南陽朱季,吏畏其威,民懷其惠。 《太平御覽·良太守上》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守。暉好節概,有所拔用,皆厲行之士。吏民畏愛,謂之歌曰:「強直自遂,南陽朱季;吏畏其威,民懷其惠。」 《太平御覽·正直上》: 朱暉,字文季,南陽范人。為臨淮太守,表善黜惡,抑強絕邪,吏民懷而愛之。歌曰:「強直自遂,南陽朱季,吏畏其威,民懷其惠。」 《東觀漢記·朱暉》: 朱暉,字文季, 《東觀漢記·朱暉》: 朱暉,字文季, 《東觀漢記·朱暉》: 朱暉,字文季, 《後漢書·朱樂何列傳》: 朱暉字文季, 《群書治要·志》: 朱暉字文季, 《藝文類聚·太守》: 朱暉,字文季, 《太平御覽·良太守上》: 朱暉,字文季, 《太平御覽·刀上》: 朱暉字文季, 《太平御覽·正直上》: 朱暉,字文季, 《太平御覽·勇二》: 朱暉,字文季, 《東觀漢記·朱暉》: 表善黜惡,抑強絕邪,歲常豐熟。吏民畏愛,為之歌曰:「強直自遂,南陽朱季。吏畏其威,民懷其惠。」 《藝文類聚·太守》: 再遷臨淮太守,吏民畏愛。為之歌曰:強直自遂,南陽朱季,吏畏其威,民懷其惠。 《太平御覽·良太守上》: 吏民畏愛,謂之歌曰:「強直自遂,南陽朱季;吏畏其威,民懷其惠。」 《太平御覽·正直上》: 為臨淮太守,表善黜惡,抑強絕邪,吏民懷而愛之。歌曰:「強直自遂,南陽朱季,吏畏其威,民懷其惠。」 《太平御覽·歌》: 朱暉為臨淮太守,抑強絕雅,歲常豐熟,人為之歌曰:「強直自遂,南陽朱季。吏畏其威,人懷其惠。」 《漢書·賈鄒枚路傳》: 遷臨淮太守, 《漢書·薛宣朱博傳》: 出為臨淮太守, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 後為臨淮太守。 《東觀漢記·侯霸》: 為臨淮太守, 《東觀漢記·朱暉》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守。 《東觀漢記·朱暉》: 暉自為臨淮太守, 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 遷淮陰太守。 《後漢書·朱樂何列傳》: 再遷臨淮太守。 《藝文類聚·太守》: 再遷臨淮太守, 《藝文類聚·鳩》: 鄭弘遷臨淮太守, 《藝文類聚·鹿》: 鄭弘為臨淮太守, 《太平御覽·春中》: 鄭弘為臨淮太守; 《太平御覽·太尉》: 鄭弘為臨淮太守, 《太平御覽·中書侍郎》: 范寧為臨淮太守, 《太平御覽·良太守上》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守。 《太平御覽·良太守上》: 為臨淮太守, 《太平御覽·良太守上》: 鄭弘遷淮陰太守, 《太平御覽·交友二》: 暉自為臨淮太守, 《太平御覽·正直上》: 為臨淮太守, 《太平御覽·歌》: 朱暉為臨淮太守, 《太平御覽·施恩上》: 暉自為臨淮太守, 《太平御覽·賀》: 鄭弘為臨淮郡, 《太平御覽·牛上》: 朱暉為臨淮太守。 《太平御覽·鹿》: 鄭弘為臨淮太守, 《太平御覽·鳩》: 鄭弘遷臨淮太守。 《東觀漢記·朱暉》: 吏民畏愛, 《東觀漢記·秦彭》: 吏民畏愛, 《藝文類聚·太守》: 吏民畏愛。 《太平御覽·良太守上》: 吏民畏愛, 《太平御覽·良太守上》: 吏民畏愛, 《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,試守蜀郡太守,遷漁陽太守,有惠政,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《藝文類聚·太守》: 張堪,字君淑,試守蜀郡太守,遷漁陽太守,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為,視事八年,匈奴不敢犯塞。 《太平御覽·良太守上》: 張堪,字君游。遷漁陽太守,教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《東觀漢記·田邑》: 為漁陽太守, 《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,南陽人。試守蜀郡, 《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,試守蜀郡太守, 《東觀漢記·朱暉》: 堪後仕為漁陽太守, 《後漢書·耿弇列傳》: 蔡充為漁陽太守, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 初為漁陽太守, 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 後為漁陽太守。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 轉為漁陽太守。 《後漢書·張王种陳列傳》: 轉漁陽太守。 《藝文類聚·謳謠》: 張湛為漁陽太守, 《藝文類聚·太守》: 張堪,字君淑,試守蜀郡太守, 《藝文類聚·麥》: 張堪為漁陽太守, 《藝文類聚·桑》: 張堪為漁陽太守, 《太平御覽·良太守上》: 張堪,字君游。遷漁陽太守, 《太平御覽·交友二》: 堪後仕為漁陽太守, 《太平御覽·歌》: 張堪為漁陽太守, 《太平御覽·施恩上》: 后堪仕至蜀郡漁陽太守, 《太平御覽·麥》: 張堪為漁陽太守, 《太平御覽·桑》: 張湛為漁陽太守, 《東觀漢記·張堪》: 遷漁陽太守,有惠政,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《水經注·沽河》: 漁陽太守張堪,于縣開稻田,教民種殖,百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。視事八年,匈奴不敢犯塞。 《藝文類聚·太守》: 遷漁陽太守,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為,視事八年,匈奴不敢犯塞。 《太平御覽·良太守上》: 遷漁陽太守,教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《東觀漢記·張堪》: 張堪,字君遊,試守蜀郡太守,遷漁陽太守,有惠政,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《水經注·沽河》: 漁陽太守張堪,于縣開稻田,教民種殖,百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 張湛為漁陽太守,開田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《藝文類聚·太守》: 遷漁陽太守,開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為, 《藝文類聚·麥》: 張堪為漁陽太守,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·桑》: 張堪為漁陽太守,勸民耕種。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。 《太平御覽·良太守上》: 張堪,字君游。遷漁陽太守,教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·歌》: 張堪為漁陽太守,勤人耕種以致豐富,百姓歌曰:「桑無附枝,麥秀兩歧;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·麥》: 張堪為漁陽太守,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·桑》: 張湛為漁陽太守,勸民耕種。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《東觀漢記·張堪》: 開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 乃於狐奴開稻田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《水經注·沽河》: 教民種殖,百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。視事八年,匈奴不敢犯塞。 《藝文類聚·太守》: 開治稻田八千餘頃,教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為,視事八年,匈奴不敢犯塞。 《太平御覽·良太守上》: 教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」視事八年,匈奴不敢犯塞。 《東觀漢記·張堪》: 教民種田,百姓以殷富。童謠歌云:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。」 《水經注·沽河》: 教民種殖,百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《藝文類聚·太守》: 教民種田,百姓以殷富,童謠歌云,桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為, 《藝文類聚·麥》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·桑》: 勸民耕種。百姓歌曰:桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。 《太平御覽·良太守上》: 教民耕種,百姓殷富。童謠曰:「桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·歌》: 勤人耕種以致豐富,百姓歌曰:「桑無附枝,麥秀兩歧;張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·麥》: 勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《太平御覽·桑》: 勸民耕種。百姓歌曰:「桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。」 《東觀漢記·張堪》: 桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。 《水經注·沽河》: 桑無附枝,麥秀兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·謳謠》: 桑無附枝,麥秀兩歧,張君為政,樂不可欺。 《藝文類聚·太守》: 桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可為, 《藝文類聚·麥》: 桑無附枝,麥穗兩岐,張君為政,樂不可支。 《藝文類聚·桑》: 桑無附枝,麥穗兩歧,張君為政,樂不可支。 《太平御覽·良太守上》: 桑無附枝,麥穗兩岐;張君為政,樂不可支。 《太平御覽·歌》: 桑無附枝,麥秀兩歧;張君為政,樂不可支。 《太平御覽·麥》: 桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。 《太平御覽·桑》: 桑無附枝,麥穗兩歧。張君為政,樂不可支。 《東觀漢記·廉范》: 廉范,字叔度,為蜀郡太守。成都邑宇逼側,舊制,禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬。范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便。乃歌之云:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。昔無襦,今五蔥。」 《藝文類聚·謳謠》: 字叔度,為蜀郡太守,舊制禁民夜作,以防火,範乃毀削先令,但嚴儲水而已。百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《藝文類聚·太守》: 廉范,字叔度,為蜀郡太守,成都邑宇逼側,舊制禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬,范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。 《太平御覽·歌》: 廉范,字叔度。為蜀郡太守。削火,令但嚴使儲水而已,百姓歌之曰:「廉叔度,來何暮;不禁火,人安堵?平生無襦,今五袴。」 《太平御覽·襦》: 廉范字叔度,為蜀郡太守。舊制禁民夜作,范毀削先令,百姓為便,歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦,今有五袴。」 《太平御覽·火上》: 廉范字叔度,為蜀郡太守。成都地迫屋狹,百姓夜作,以供衣食。又禁火,民覆蔽之,失火者日屬。范乃令夜作,但使儲水,百姓皆悅。歌曰:「廉叔度,來何暮,不禁火,民安作,昔日無襦今五袴。 《東觀漢記·廉范》: 廉范,字叔度, 《東觀漢記·廉范》: 廉范,字叔度, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 廉范字叔度, 《藝文類聚·太守》: 廉范,字叔度, 《太平御覽·孝上》: 廉范,字叔度, 《太平御覽·歌》: 廉范,字叔度。 《太平御覽·柩》: 廉范字叔度, 《太平御覽·襦》: 廉范字叔度, 《太平御覽·火上》: 廉范字叔度, 《東觀漢記·廉范》: 成都邑宇逼側,舊制,禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬。范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便。乃歌之云:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。昔無襦,今五蔥。」 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 成都民物豐盛,邑宇逼側,舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五恊。」 《藝文類聚·謳謠》: 但嚴儲水而已。百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《藝文類聚·太守》: 成都邑宇逼側,舊制禁民夜作以防火,而更相隱蔽,燒者日日相屬,范乃毀削前令,但嚴使儲水,百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。 《太平御覽·良太守上》: 成都民物豐盛,邑宇逼側,舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。平生無襦今五褲。」 《太平御覽·歌》: 削火,令但嚴使儲水而已,百姓歌之曰:「廉叔度,來何暮;不禁火,人安堵?平生無襦,今五袴。」 《太平御覽·襦》: 舊制禁民夜作,范毀削先令,百姓為便,歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦,今有五袴。」 《太平御覽·火上》: 成都地迫屋狹,百姓夜作,以供衣食。又禁火,民覆蔽之,失火者日屬。范乃令夜作,但使儲水,百姓皆悅。歌曰:「廉叔度,來何暮,不禁火,民安作,昔日無襦今五袴。 《東觀漢記·廉范》: 但嚴使儲水,百姓為便。 《藝文類聚·太守》: 但嚴使儲水,百姓為便, 《藝文類聚·火》: 但使儲水,百姓皆悅。 《東觀漢記·廉范》: 百姓為便。乃歌之云:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安堵。昔無襦,今五蔥。」 《藝文類聚·謳謠》: 百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無一襦,今有五蔥。 《藝文類聚·太守》: 百姓為便,乃歌之云,廉叔度,來何暮,不禁火,民安堵,昔無襦,今五蔥。 《藝文類聚·裙襦》: 百姓歌之曰:廉叔度,來何暮,昔日無襦今五蔥。 《太平御覽·襦》: 百姓為便,歌之曰:「廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦,今有五袴。」 《太平御覽·火上》: 百姓皆悅。歌曰:「廉叔度,來何暮,不禁火,民安作,昔日無襦今五袴。 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 蜀郡王追為太守,政化尤異,有神馬四匹出滇池河中, 《藝文類聚·太守》: 王阜為益州太守,神馬四出,鎮河中, 《太平御覽·滇》: 蜀郡王阜為太守,政化尤異,有神馬四匹出滇池中。 《太平廣記·馬》: 蜀郡王阜為益州太守,治化尤異。神馬四匹,出滇池河中 《東觀漢記·王阜》: 王阜為益州太守, 《東觀漢記·王阜》: 王阜為益州太守, 《藝文類聚·太守》: 王阜為益州太守, 《太平御覽·良太守上》: 王阜為益州太守。 《太平御覽·襜褕》: 王阜為益州太守。 《太平御覽·錢上》: 王阜為益州太守。 《東觀漢記·王阜》: 時有神馬見滇河中,甘露降,芝草生,白烏見,連有瑞應。世謂其持法平,政寬慈,惠化所致。 《藝文類聚·太守》: 神馬四出,鎮河中,甘露降,白烏見,連有瑞應,世謂其用法平正寬慈,惠化所致。 《東觀漢記·王阜》: 時有神馬見滇河中,甘露降,芝草生,白烏見, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 有神馬四匹出滇池河中,甘露降,白烏見, 《藝文類聚·太守》: 神馬四出,鎮河中,甘露降,白烏見, 《藝文類聚·太守》: 甘露降,白烏見,連有瑞應,世謂其用法平正寬慈,惠化所致。 《太平御覽·良太守上》: 甘露降,白烏見,連有瑞應,世謂其持法平、政寬慈有化所致。 《東觀漢記·王阜》: 甘露降,芝草生,白烏見, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 甘露降,白烏見, 《藝文類聚·太守》: 甘露降,白烏見, 《太平御覽·良太守上》: 甘露降,白烏見,