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《管子》曰：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，倾可正，危可安，覆可起，灭不可得复也。四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
又曰：尧舜之民，非生而治，桀纣之民，非生而乱，故治乱在上。
又曰：圣君设度量，置仪治，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，然正令往，而民从之。
《管子·牧民》: 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。 
《艺文类聚·论政》: 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，倾可正，危可安，覆可起，灭不可得复也。四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 《太平御览·治政三》: 国有四维。一维绝则倾，二维绝则危；三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正，危可安，覆可起，灭不可复措也。四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 《管子·牧民》: 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。 《群书治要·牧民》: 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，倾可正也。危可安也。覆可起也。灭不可复错也。 《艺文类聚·论政》: 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭，倾可正，危可安，覆可起，灭不可得复也。 《太平御览·治政三》: 国有四维。一维绝则倾，二维绝则危；三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正，危可安，覆可起，灭不可复措也。 《管子·牧民》: 何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。 《群书治要·牧民》: 四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻， 《艺文类聚·论政》: 四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 《太平御览·治政三》: 四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 《管子·霸言》: 尧舜之人，非生而理也。桀纣之人，非生而乱也，故理乱在上也。 《艺文类聚·论政》: 尧舜之民，非生而治，桀纣之民，非生而乱，故治乱在上。 《太平御览·治政三》: 尧、舜之民，非生而治；桀、纣之民，非生而乱。治乱在上也。 《论衡·率性》: 尧、舜之民，可比屋而封；桀、纣之民，可比屋而诛。 《管子·霸言》: 尧舜之人，非生而理也。桀纣之人， 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 终闻尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛。 《群书治要·新语》: 故尧，舜之民，可比屋而封，桀，纣之民，可比屋而诛， 《艺文类聚·论政》: 尧舜之民，非生而治，桀纣之民， 《太平御览·叙皇王下》: 尧舜之人，比屋可封，非尽善也；犹在防之水，非不流也。桀、纣之人，比屋可诛， 《太平御览·屋》: 尧、舜之人可比屋而封，桀、纣之人可比屋而诛。 《太平御览·叙封建》: 尧、舜之人，可比屋而封。桀、纣之人，可比屋而诛。 《太平御览·治政三》: 尧、舜之民，非生而治；桀、纣之民， 《管子·任法》: 故圣君失度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，然故令往而民从之， 《艺文类聚·论政》: 圣君设度量，置仪治，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，然正令往，而民从之。 《太平御览·治政三》: 圣人设度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信然。故令往而民从之。 《管子·正》: 如日月之明， 《管子·任法》: 如日月之明， 《艺文类聚·论政》: 如日月之明， 《太平御览·治政三》: 如日月之明，