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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷五十二 -> 治政部上 -> 善政 -> 2 - Parallel passages[More information]
《左氏傳》曰:鄭人遊于鄉校,以論執政,然明謂子產,毀鄉校如何。子產曰:何為,夫人朝進夕退而遊焉。以議執政之善否,其所善者,吾則行之,其所惡者,吾則改之,是吾師也。
又曰:子產知然明,問為政焉。曰:視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。子產喜,以語子大叔。且曰:他日吾見篾之面而已,今吾見其心矣。子太叔問政於子產。子產曰:政如農功,日夜思之,思其始而成其終,其過鮮矣。
又曰:鄭子產有疾,謂子太叔,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死者,水懦,民狎而玩之,則多死焉。疾數月而卒,太叔為政,不忍猛而寬,鄭國多盜,聚於雚蒲之澤,太叔徒兵攻雚蒲之盜,盡殺之。仲尼曰:善哉。政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘,殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。
《新序·雜事四》: 鄭人游於鄉校,以議執政之善否?然明謂子產曰:「何不毀鄉校?」子產曰:「胡為?夫人朝夕游焉,以議執政之善否。其所善者,吾將行之;其所惡者,吾將改之。是吾師也,如之何毀之? 《孔子家語·正論解》: 非論執政。鬷明欲毀鄉校。子產曰:「何以毀為?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所否者,吾則改之。若之何其毀也? 《春秋左傳·襄公三十一年》: 鄭人游于鄉校,以論執政,然明謂子產曰,毀鄉校何如,子產曰,何為,夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否,其所善者,吾則行之,其所惡者,吾則改之,是吾師也,若之何毀之, 《群書治要·襄公》: 三十一年,鄭人游于鄕校,以論執政,然明謂子産曰:毁鄕校,如何,子産曰:何為,夫人朝夕退而游焉。以議執政之善否,其所善者,吾則行之,其所惡者,吾則改之,是吾師也。若之何毁之, 《藝文類聚·善政》: 鄭人遊于鄉校,以論執政,然明謂子產,毀鄉校如何。子產曰:何為,夫人朝進夕退而遊焉。以議執政之善否,其所善者,吾則行之,其所惡者,吾則改之,是吾師也。 《太平御覽·師》: ·襄公三十一年》曰:鄭人游于鄉校以論執政。然明謂子產:「毀鄉校如何?」子產曰:「其所善者,吾則行之。其所惡者,吾則改之。是吾師也,若何毀之?」 《太平御覽·學校》: 鄭人游于鄉校,以論執政。然明謂子產曰:「毀鄉校,如何?」子產曰:「何為?夫人朝夕退而游焉,以議政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之。」 《太平御覽·政治一》: 鄭人游于鄉校,以論執政。然明謂子產曰:「毀鄉校,如何?」子產曰:「何為?夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾師也。若之何毀之?」 《春秋左傳·襄公二十五年》: 子產始知然明,問為政焉,對曰,視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也,子產喜以語子大叔,且曰,他日吾見蔑之面而已,今吾見其心矣,子大叔問政於子產,子產曰,政如農功,日夜思之,思其始而成其終, 《藝文類聚·善政》: 子產知然明,問為政焉。曰:視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。子產喜,以語子大叔。且曰:他日吾見篾之面而已,今吾見其心矣。子太叔問政於子產。子產曰:政如農功,日夜思之,思其始而成其終, 《春秋左傳·襄公二十五年》: 晉程鄭卒,子產始知然明,問為政焉,對曰,視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也,子產喜以語子大叔,且曰,他日吾見蔑之面而已,今吾見其心矣, 《群書治要·襄公》: 晉程鄭卒,子産始知然明,問為政。對曰:視民如子,見不仁者,誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。子産喜,以語子大叔。且曰:他日吾見蔑之面而已,今吾見其心矣。 《藝文類聚·善政》: 子產知然明,問為政焉。曰:視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。子產喜,以語子大叔。且曰:他日吾見篾之面而已,今吾見其心矣。 《太平御覽·面》: 晉程鄭卒。子產始知然明,問為政焉。對曰:「視民如子。見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。」子產喜,以語子大叔,曰:「他日吾見蔑之面而已,今吾見其心矣。」 《太平御覽·知人上》: 子產始知然明,問為政焉。對曰:「視民如子。見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。」子產喜,以語子太叔,且曰:「他日吾見蔑之面而已,今吾見其心矣。」 《太平御覽·喜》: 子產始知然明,問為政焉。對曰:「視民如子。見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀。」子產喜,以語子太叔,曰:「他日吾見蔑之面今吾見其心矣!」 《春秋左傳·襄公二十五年》: 子產始知然明,問為政焉,對曰,視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也, 《群書治要·襄公》: 子産始知然明,問為政。對曰:視民如子,見不仁者,誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《藝文類聚·善政》: 子產知然明,問為政焉。曰:視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《藝文類聚·鷹》: 子產始知然明,問為政。對曰:視民如子,見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《太平御覽·面》: 子產始知然明,問為政焉。對曰:「視民如子。見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。」 《太平御覽·知人上》: 子產始知然明,問為政焉。對曰:「視民如子。見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。」 《太平御覽·喜》: 子產始知然明,問為政焉。對曰:「視民如子。見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀。」 《太平御覽·鷹》: 子產始知然明,問為召可,對曰:「視民如子,見不仁者,誅之,如鷹鹯擲牮鳥雀。」 《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》: 見無禮於君者,若鷹鸇之逐鳥雀。 《春秋左傳·文公十八年》: 見有禮於其君者事之,如孝子之養父母也,見無禮於其君者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也, 《春秋左傳·襄公二十五年》: 見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也, 《漢書·翟方進傳》: 見有善於君者愛之,若孝子之養父母也;見不善者誅之,若鷹鸇之逐鳥爵也。 《後漢書·酷吏列傳》: 見有禮於君者,事之如孝子之養父母;見無禮於君者,誅之如鷹鸇之逐鳥雀。 《抱朴子·臣節》: 則若鷹鸇之鷙鳥雀; 《抱朴子·用刑》: 見不善則若鷹鸇之搏鳥雀, 《群書治要·襄公》: 見不仁者,誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《藝文類聚·善政》: 見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《藝文類聚·鷹》: 見不仁者誅之,如鷹鸇之逐鳥雀也。 《太平御覽·面》: 見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·忠勇》: 夫見無禮於其君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀。 《太平御覽·知人上》: 見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·喜》: 見不仁者誅之,如鷹鹯之逐鳥雀。 《太平御覽·敘禮下》: 見有禮於其君者,事之,如孝子之養父母也。見無禮於其君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·誅》: 見無禮於君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·鷹》: 見無禮於其君者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。 《太平御覽·鷹》: 見不仁者,誅之,如鷹鹯擲牮鳥雀。 《呂氏春秋·禁塞》: 日夜思之, 《呂氏春秋·介立》: 日夜思之, 《春秋左傳·襄公二十五年》: 日夜思之, 《藝文類聚·善政》: 日夜思之, 《孔子家語·正論解》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水濡弱,民狎而翫之,則多死焉。故寬難。」子產卒,子太叔為政。不忍猛、而寬。鄭國多掠盜。太叔悔之,曰:「吾早從夫子,必不及此。」孔子聞之,曰:「善哉!政寬則民慢,慢則糺於猛;猛則民殘,民殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟,政是以和。 《春秋左傳·昭公二十年》: 鄭子產有疾,謂子大叔曰,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉,水懦弱,民狎而翫之,則多死焉,故寬難,疾數月而卒,大叔為政,不忍猛而寬,鄭國多盜,取人於萑苻之澤,大叔悔之,曰,吾早從夫子,不及此,興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止,仲尼曰,善哉,政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘,殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和, 《藝文類聚·善政》: 鄭子產有疾,謂子太叔,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死者,水懦,民狎而玩之,則多死焉。疾數月而卒,太叔為政,不忍猛而寬,鄭國多盜,聚於雚蒲之澤,太叔徒兵攻雚蒲之盜,盡殺之。仲尼曰:善哉。政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘,殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。 《太平御覽·政治一》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難。」疾數月而卒。太叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,聚人于萑蒲苻之澤。太叔悔之曰:「吾早從夫子,不及此。」興徒兵以攻蒲苻之盜,盡殺之,盜少止。仲尼曰:「善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛;猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。 《孔子家語·正論解》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水濡弱,民狎而翫之,則多死焉。故寬難。」子產卒,子太叔為政。不忍猛、而寬。鄭國多掠盜。太叔悔之,曰:「吾早從夫子,必不及此。」孔子聞之, 《春秋左傳·昭公二十年》: 鄭子產有疾,謂子大叔曰,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉,水懦弱,民狎而翫之,則多死焉,故寬難,疾數月而卒,大叔為政,不忍猛而寬,鄭國多盜,取人於萑苻之澤,大叔悔之,曰,吾早從夫子,不及此,興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止, 《藝文類聚·善政》: 鄭子產有疾,謂子太叔,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死者,水懦,民狎而玩之,則多死焉。疾數月而卒,太叔為政,不忍猛而寬,鄭國多盜,聚於雚蒲之澤,太叔徒兵攻雚蒲之盜,盡殺之。 《太平御覽·盜竊》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。」太叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人於萑蒲之澤。太叔悔之曰:「吾早從夫子之言,不及於此。」興徒兵以攻萑蒲之盜,盡殺之。盜少止。 《太平御覽·政治一》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難。」疾數月而卒。太叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,聚人于萑蒲苻之澤。太叔悔之曰:「吾早從夫子,不及此。」興徒兵以攻蒲苻之盜,盡殺之,盜少止。 《藝文類聚·善政》: 鄭子產有疾,謂子太叔,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死者,水懦,民狎而玩之,則多死焉。 《太平御覽·水上》: 鄭子產謂子太叔曰:「惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,人望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。 《孔子家語·正論解》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水濡弱,民狎而翫之,則多死焉。故寬難。」 《春秋左傳·昭公二十年》: 鄭子產有疾,謂子大叔曰,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉,水懦弱,民狎而翫之,則多死焉,故寬難, 《藝文類聚·善政》: 鄭子產有疾,謂子太叔,我死,子必為政,唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛, 《太平御覽·水上》: 鄭子產謂子太叔曰:「惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,人望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬為難也。」 《太平御覽·盜竊》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。」 《太平御覽·政治一》: 鄭子產有疾,謂子太叔曰:「我死,子必為政。惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉。故寬難。」 《孔子家語·正論解》: 唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水濡弱,民狎而翫之, 《春秋左傳·昭公二十年》: 唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉,水懦弱,民狎而翫之, 《後漢書·馬援列傳》: 上德以寬服民,其次莫如猛。故火烈則人望而畏之,水懦則人狎而翫之。 《藝文類聚·善政》: 唯有德者,能以寬服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鮮死者,水懦,民狎而玩之, 《太平御覽·水上》: 惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,人望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之, 《太平御覽·盜竊》: 惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。 《太平御覽·政治一》: 惟有德者能以寬服民,其次莫如猛。火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之, 《孔子家語·正論解》: 政寬則民慢,慢則糺於猛;猛則民殘,民殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟,政是以和。 《潛夫論·三式》: 政寬則民慢,慢則糾之以猛;猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。 《春秋左傳·昭公二十年》: 政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘,殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和, 《藝文類聚·善政》: 政寬則民慢,慢則糾之以猛,猛則民殘,殘則施之以寬,寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。 《太平御覽·政治一》: 政寬則民慢,慢則糾之以猛;猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。 《孔子家語·正論解》: 寬以濟猛,猛以濟寬, 《潛夫論·三式》: 寬以濟猛,猛以濟寬, 《春秋左傳·昭公二十年》: 寬以濟猛,猛以濟寬, 《後漢書·馬援列傳》: 為政者寬以濟猛,猛以濟寬。 《藝文類聚·善政》: 寬以濟猛,猛以濟寬, 《太平御覽·政治一》: 寬以濟猛,猛以濟寬,