中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷五十四 -> 刑法部 -> 刑法 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
《韓子》曰:治大國而數變法,則民苦之,是以有道之君,貴虛靜而重變法。
又曰:聖人立法,賞足以勸善,威足以勝暴,備足以必完。
又曰:釋法術而心治,堯不能正一國,使中主守法術,拙匠執規矩尺寸,則萬不失一。
又曰:董安于行石阜山中,見深澗峭如牆,深百仞。因問其鄉左右曰:人嘗有入者乎。對曰:無有。安于喟然歎曰:吾能治矣。使吾法之無赦,猶入澗之必死也。則民莫之犯,何為不治。事具水部澗篇。
又曰:越王問於大夫種曰:吾欲伐吳,可乎。對曰:可矣。君賞厚而信,罰嚴而必,君欲知之,何不試焚宮室,於是遂焚宮室,民莫救火。乃下令曰:人救火而死者,比敵死之賞,勝火而死者,比勝敵之賞,不救火,若比降北之罪,民之塗其體,被濡衣,走火者,左三千人,右三千人,此知必勝之勢也。
《韓非子·解老》: 治大國而數變法則民苦之,是以有道之君貴靜,不重變法, 《群書治要·解老》: 治大國而數變法,則民苦之,是以有道之君,貴虛静,而重變法。 《藝文類聚·刑法》: 治大國而數變法,則民苦之,是以有道之君,貴虛靜而重變法。 《太平御覽·律令下》: 治大國而數變法,則民苦之。是以有道之君,貴虛靜,重變法也。 《韓非子·守道》: 聖王之立法也,其賞足以勸善,其威足以勝暴,其備足以必完法。 《藝文類聚·刑法》: 聖人立法,賞足以勸善,威足以勝暴,備足以必完。 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善,而刑罰不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善,而刑罰不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故計上之賞譽,不足以勸善,計其毀罰,不足以沮暴。 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸,有刑不足以禁, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善,其威足以勝暴, 《韓非子·八經》: 不足以勸;罰者有譽焉,不足以禁。 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸;盜跖犯刑赴難,罰不足以禁。 《管子·內業》: 賞不足以勸善,刑不足以懲過。 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善,刑不足以防非: 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善,武不足以執邪。 《群書治要·傳》: 文不足以勸善,武不足以執邪, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善,刑不足以防非, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善,威足以勝暴, 《潛夫論·明忠》: 足以勸善; 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同中》: 賞譽不足以勸善, 《墨子·尚同下》: 不足以勸善, 《韓非子·飾邪》: 有賞不足以勸, 《韓非子·守道》: 其賞足以勸善, 《韓非子·忠孝》: 賞不足以勸; 《管子·重令》: 則祿賞不足以勸民。 《管子·重令》: 祿賞不足以勸民, 《管子·內業》: 賞不足以勸善, 《管子·版法解》: 則祿賞不足以勸民; 《管子·版法解》: 祿賞不足以勸民, 《晏子春秋·景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎》: 賞不足以勸善, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·傳》: 文不足以勸善, 《群書治要·板法解》: 則禄賞不足以勸民, 《群書治要·板法解》: 禄賞不足以勸民, 《群書治要·問上》: 賞不足以勸善, 《群書治要·潛夫論》: 足以勸善, 《藝文類聚·刑法》: 賞足以勸善, 《韓非子·用人》: 釋法術而心治,堯不能正一國。去規矩而妄意度,奚仲不能成一輪。廢尺寸而差短長,王爾不能半中。使中主守法術,拙匠守規矩尺寸,則萬不失矣。 《群書治要·用人》: 釋法術而心治,堯不能正一國,去規矩而妄意,奚仲不能成一輪,使中主守法術,拙匠執規矩,則萬不失也。 《藝文類聚·刑法》: 釋法術而心治,堯不能正一國,使中主守法術,拙匠執規矩尺寸,則萬不失一。 《太平御覽·律令下》: 釋法術而為治,堯不能正一國,使中主守法術,拙匠執規矩尺寸,則萬不失一也。 《太平御覽·尺寸》: 釋法術而任心治,堯不能正一國;去規矩而妄意度,奚仲不能成輪;廢尺寸而差短長,王爾不能半中。使中主守法術,拙匠執規矩尺寸,則萬不失。 《韓非子·內儲說上》: 董閼于為趙上地守,行石邑山中,澗深,峭如牆,深百仞,因問其旁鄉左右曰:「人嘗有入此者乎?」對曰:「無有。」曰:「嬰兒癡聾狂悖之人嘗有入此者乎?」對曰:「無有。」「牛馬犬彘嘗有入此者乎?」對曰:「無有。」董閼于喟然太息曰:「吾能治矣。使吾法之無赦,猶入澗之必死也,則人莫之敢犯也,何為不治?」 《藝文類聚·澗》: 董安于為趙上地守,行右阜山,見深澗峭如墻,深百仞。問其鄉左右曰:人嘗有入此乎。曰:無有,有嬰兒狂聾人入此乎。曰:無有,有牛馬犬入此乎。曰:無有。安于歎曰:吾能治矣。使吾法之無改,猶入澗之必死,則民莫之犯也。 《藝文類聚·刑法》: 董安于行石阜山中,見深澗峭如牆,深百仞。因問其鄉左右曰:人嘗有入者乎。對曰:無有。安于喟然歎曰:吾能治矣。使吾法之無赦,猶入澗之必死也。則民莫之犯,何為不治。 《太平御覽·澗》: 董安于為趙上地守,行石阜山,見深澗深百仞,問其御左右曰:「人嘗有入此乎!」曰:「無有。」「嬰兒狂聾人入此乎?」曰:「無有。」「牛馬犬彘入此乎?」曰:「無有。」安于嘆曰:「吾能治矣,使吾法之無赦,猶入澗之必死,則民莫之犯也。」 《太平御覽·律令下》: 董安于為趙上地之守,行石阜山中,見深澗峭如墻,深百仞。因問其鄉左右曰:「人嘗有之此者乎?」對曰:「無有。」曰:「嬰兒癡聾狂亂人嘗有入此者乎?」對曰:「無有。」「馬羊牛嘗有入此乎?」對曰:「無有。」安于喟然嘆曰:「吾能治矣。使吾法之無赦,猶入澗之必死也,則民莫知犯,何為不治也?」 《韓非子·內儲說上》: 越王問於大夫文種曰:「吾欲伐吳可乎?」對曰:「可矣。吾賞厚而信,罰嚴而必。君欲知之,何不試焚宮室?」於是遂焚宮室,人莫救之,乃下令曰:「人之救火者,死,比死敵之賞。救火而不死者,比勝敵之賞。不救火者,比降北之罪。」人塗其體、被濡衣而走火者,左三千人,右三千人。此知必勝之勢也。 《藝文類聚·刑法》: 越王問於大夫種曰:吾欲伐吳,可乎。對曰:可矣。君賞厚而信,罰嚴而必,君欲知之,何不試焚宮室,於是遂焚宮室,民莫救火。乃下令曰:人救火而死者,比敵死之賞,勝火而死者,比勝敵之賞,不救火,若比降北之罪,民之塗其體,被濡衣,走火者,左三千人,右三千人,此知必勝之勢也。 《藝文類聚·火》: 越王問於大夫種曰:吾欲伐吳,可乎。對曰:可矣。何不試焚宮室,於是遂焚宮室,民莫能救火。乃下令曰:民之救火而死者,比死敵之賞,民之塗其體,被濡衣走火者,左二千人,右三千人。 《太平御覽·律令下》: 越王問於大夫種曰:「吾欲伐吳,可乎?」對曰:「可。以吾賞厚而信,罰嚴而必。君必欲知之,何不試焚?」於是遂焚宮室,民莫救火。乃下令曰:「民之救火而死者,比死敵者之賞;勝火而死者,比勝敵之賞;不救火者,比降北之罪。」民之涂其體、被濡衣赴火者左三千人,右三千人,抬知必勝之勢也。 《韓非子·內儲說上》: 越王問於大夫文種曰:「吾欲伐吳可乎?」 《越絕書·內經九術》: 越王句踐問大夫種曰:「吾欲伐吳, 《藝文類聚·刑法》: 越王問於大夫種曰:吾欲伐吳, 《藝文類聚·火》: 越王問於大夫種曰:吾欲伐吳, 《太平御覽·律令下》: 越王問於大夫種曰:「吾欲伐吳, 《吳越春秋·勾踐十一年》: 吾欲伐吳, 《越絕書·計倪內經》: 吾欲伐吳, 《越絕書·外傳計倪》: 吾欲伐吳, 《越絕書·內經九術》: 吾欲伐吳, 《藝文類聚·刑法》: 吾欲伐吳, 《藝文類聚·火》: 吾欲伐吳, 《太平御覽·憂下》: 吾欲伐吳, 《太平御覽·律令下》: 吾欲伐吳, 《韓非子·內儲說上》: 於是遂焚宮室, 《三國志·武帝紀》: 遂焚宮室。 《藝文類聚·刑法》: 於是遂焚宮室, 《藝文類聚·火》: 於是遂焚宮室, 《太平御覽·魏太祖武皇帝》: 遂焚宮室。 《太平御覽·律令下》: 於是遂焚宮室, 《韓非子·內儲說上》: 乃下令曰:「人之救火者, 《藝文類聚·刑法》: 乃下令曰:人救火而死者, 《藝文類聚·火》: 乃下令曰:不救火者, 《太平御覽·律令下》: 乃下令曰:「民之救火而死者, 《太平御覽·火下》: 乃下令曰:「不救火者, 《韓非子·內儲說上》: 不救火者比降北之罪, 《韓非子·內儲說上》: 不救火者,比降北之罪。 《藝文類聚·刑法》: 不救火,若比降北之罪, 《藝文類聚·火》: 不救火者,比降北之罪, 《太平御覽·律令下》: 不救火者,比降北之罪。 《太平御覽·火下》: 不救火者,比降北之罪。