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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷五十四 -> 刑法部 -> 刑法 -> 5 - 相似段落[详细说明]
《韩子》曰:治大国而数变法,则民苦之,是以有道之君,贵虚静而重变法。
又曰:圣人立法,赏足以劝善,威足以胜暴,备足以必完。
又曰:释法术而心治,尧不能正一国,使中主守法术,拙匠执规矩尺寸,则万不失一。
又曰:董安于行石阜山中,见深涧峭如墙,深百仞。因问其乡左右曰:人尝有入者乎。对曰:无有。安于喟然叹曰:吾能治矣。使吾法之无赦,犹入涧之必死也。则民莫之犯,何为不治。事具水部涧篇。
又曰:越王问于大夫种曰:吾欲伐吴,可乎。对曰:可矣。君赏厚而信,罚严而必,君欲知之,何不试焚宫室,于是遂焚宫室,民莫救火。乃下令曰:人救火而死者,比敌死之赏,胜火而死者,比胜敌之赏,不救火,若比降北之罪,民之涂其体,被濡衣,走火者,左三千人,右三千人,此知必胜之势也。
《韩非子·解老》: 治大国而数变法则民苦之,是以有道之君贵静,不重变法, 《群书治要·解老》: 治大国而数变法,则民苦之,是以有道之君,贵虚静,而重变法。 《艺文类聚·刑法》: 治大国而数变法,则民苦之,是以有道之君,贵虚静而重变法。 《太平御览·律令下》: 治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君,贵虚静,重变法也。 《韩非子·守道》: 圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完法。 《艺文类聚·刑法》: 圣人立法,赏足以劝善,威足以胜暴,备足以必完。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不足以沮暴。 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善,而刑罚不可以沮暴, 《墨子·尚同下》: 故计上之赏誉,不足以劝善,计其毁罚,不足以沮暴。 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝,有刑不足以禁, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善,其威足以胜暴, 《韩非子·八经》: 不足以劝;罚者有誉焉,不足以禁。 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝;盗跖犯刑赴难,罚不足以禁。 《管子·内业》: 赏不足以劝善,刑不足以惩过。 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善,刑不足以防非: 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善,武不足以执邪。 《群书治要·传》: 文不足以劝善,武不足以执邪, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善,刑不足以防非, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善,威足以胜暴, 《潜夫论·明忠》: 足以劝善; 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同中》: 赏誉不足以劝善, 《墨子·尚同下》: 不足以劝善, 《韩非子·饰邪》: 有赏不足以劝, 《韩非子·守道》: 其赏足以劝善, 《韩非子·忠孝》: 赏不足以劝; 《管子·重令》: 则禄赏不足以劝民。 《管子·重令》: 禄赏不足以劝民, 《管子·内业》: 赏不足以劝善, 《管子·版法解》: 则禄赏不足以劝民; 《管子·版法解》: 禄赏不足以劝民, 《晏子春秋·景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠》: 赏不足以劝善, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 文不足以劝善, 《群书治要·传》: 文不足以劝善, 《群书治要·板法解》: 则禄赏不足以劝民, 《群书治要·板法解》: 禄赏不足以劝民, 《群书治要·问上》: 赏不足以劝善, 《群书治要·潜夫论》: 足以劝善, 《艺文类聚·刑法》: 赏足以劝善, 《韩非子·用人》: 释法术而心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。废尺寸而差短长,王尔不能半中。使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。 《群书治要·用人》: 释法术而心治,尧不能正一国,去规矩而妄意,奚仲不能成一轮,使中主守法术,拙匠执规矩,则万不失也。 《艺文类聚·刑法》: 释法术而心治,尧不能正一国,使中主守法术,拙匠执规矩尺寸,则万不失一。 《太平御览·律令下》: 释法术而为治,尧不能正一国,使中主守法术,拙匠执规矩尺寸,则万不失一也。 《太平御览·尺寸》: 释法术而任心治,尧不能正一国;去规矩而妄意度,奚仲不能成轮;废尺寸而差短长,王尔不能半中。使中主守法术,拙匠执规矩尺寸,则万不失。 《韩非子·内储说上》: 董阏于为赵上地守,行石邑山中,涧深,峭如墙,深百仞,因问其旁乡左右曰:“人尝有入此者乎?”对曰:“无有。”曰:“婴儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎?”对曰:“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎?”对曰:“无有。”董阏于喟然太息曰:“吾能治矣。使吾法之无赦,犹入涧之必死也,则人莫之敢犯也,何为不治?” 《艺文类聚·涧》: 董安于为赵上地守,行右阜山,见深涧峭如墙,深百仞。问其乡左右曰:人尝有入此乎。曰:无有,有婴儿狂聋人入此乎。曰:无有,有牛马犬入此乎。曰:无有。安于叹曰:吾能治矣。使吾法之无改,犹入涧之必死,则民莫之犯也。 《艺文类聚·刑法》: 董安于行石阜山中,见深涧峭如墙,深百仞。因问其乡左右曰:人尝有入者乎。对曰:无有。安于喟然叹曰:吾能治矣。使吾法之无赦,犹入涧之必死也。则民莫之犯,何为不治。 《太平御览·涧》: 董安于为赵上地守,行石阜山,见深涧深百仞,问其御左右曰:“人尝有入此乎!”曰:“无有。”“婴儿狂聋人入此乎?”曰:“无有。”“牛马犬彘入此乎?”曰:“无有。”安于叹曰:“吾能治矣,使吾法之无赦,犹入涧之必死,则民莫之犯也。” 《太平御览·律令下》: 董安于为赵上地之守,行石阜山中,见深涧峭如墙,深百仞。因问其乡左右曰:“人尝有之此者乎?”对曰:“无有。”曰:“婴儿痴聋狂乱人尝有入此者乎?”对曰:“无有。”“马羊牛尝有入此乎?”对曰:“无有。”安于喟然叹曰:“吾能治矣。使吾法之无赦,犹入涧之必死也,则民莫知犯,何为不治也?” 《韩非子·内储说上》: 越王问于大夫文种曰:“吾欲伐吴可乎?”对曰:“可矣。吾赏厚而信,罚严而必。君欲知之,何不试焚宫室?”于是遂焚宫室,人莫救之,乃下令曰:“人之救火者,死,比死敌之赏。救火而不死者,比胜敌之赏。不救火者,比降北之罪。”人涂其体、被濡衣而走火者,左三千人,右三千人。此知必胜之势也。 《艺文类聚·刑法》: 越王问于大夫种曰:吾欲伐吴,可乎。对曰:可矣。君赏厚而信,罚严而必,君欲知之,何不试焚宫室,于是遂焚宫室,民莫救火。乃下令曰:人救火而死者,比敌死之赏,胜火而死者,比胜敌之赏,不救火,若比降北之罪,民之涂其体,被濡衣,走火者,左三千人,右三千人,此知必胜之势也。 《艺文类聚·火》: 越王问于大夫种曰:吾欲伐吴,可乎。对曰:可矣。何不试焚宫室,于是遂焚宫室,民莫能救火。乃下令曰:民之救火而死者,比死敌之赏,民之涂其体,被濡衣走火者,左二千人,右三千人。 《太平御览·律令下》: 越王问于大夫种曰:“吾欲伐吴,可乎?”对曰:“可。以吾赏厚而信,罚严而必。君必欲知之,何不试焚?”于是遂焚宫室,民莫救火。乃下令曰:“民之救火而死者,比死敌者之赏;胜火而死者,比胜敌之赏;不救火者,比降北之罪。”民之涂其体、被濡衣赴火者左三千人,右三千人,抬知必胜之势也。 《韩非子·内储说上》: 越王问于大夫文种曰:“吾欲伐吴可乎?” 《越绝书·内经九术》: 越王句践问大夫种曰:“吾欲伐吴, 《艺文类聚·刑法》: 越王问于大夫种曰:吾欲伐吴, 《艺文类聚·火》: 越王问于大夫种曰:吾欲伐吴, 《太平御览·律令下》: 越王问于大夫种曰:“吾欲伐吴, 《吴越春秋·勾践十一年》: 吾欲伐吴, 《越绝书·计倪内经》: 吾欲伐吴, 《越绝书·外传计倪》: 吾欲伐吴, 《越绝书·内经九术》: 吾欲伐吴, 《艺文类聚·刑法》: 吾欲伐吴, 《艺文类聚·火》: 吾欲伐吴, 《太平御览·忧下》: 吾欲伐吴, 《太平御览·律令下》: 吾欲伐吴, 《韩非子·内储说上》: 于是遂焚宫室, 《三国志·武帝纪》: 遂焚宫室。 《艺文类聚·刑法》: 于是遂焚宫室, 《艺文类聚·火》: 于是遂焚宫室, 《太平御览·魏太祖武皇帝》: 遂焚宫室。 《太平御览·律令下》: 于是遂焚宫室, 《韩非子·内储说上》: 乃下令曰:“人之救火者, 《艺文类聚·刑法》: 乃下令曰:人救火而死者, 《艺文类聚·火》: 乃下令曰:不救火者, 《太平御览·律令下》: 乃下令曰:“民之救火而死者, 《太平御览·火下》: 乃下令曰:“不救火者, 《韩非子·内储说上》: 不救火者比降北之罪, 《韩非子·内储说上》: 不救火者,比降北之罪。 《艺文类聚·刑法》: 不救火,若比降北之罪, 《艺文类聚·火》: 不救火者,比降北之罪, 《太平御览·律令下》: 不救火者,比降北之罪。 《太平御览·火下》: 不救火者,比降北之罪。