中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷五十四 -> 刑法部 -> 刑法 -> 14 - 相似段落[详细说明]
《盐铁论》曰:昔秦法繁于秋荼,而密于凝脂,然上下相趋,奸伪萌生。
又曰:夫善言天者,合之于人,善言古者,考之于今,二尺四寸之律,古今一也。
《盐铁论·刑德》: 昔秦法繁于秋荼,而网密于凝脂。然而上下相遁,奸伪萌生, 《群书治要·盐铁论》: 昔秦法繁于秋荼,而网密于凝脂,然而上下相遁,奸僞萌生, 《艺文类聚·刑法》: 昔秦法繁于秋荼,而密于凝脂,然上下相趋,奸伪萌生。 《意林·盐铁论十卷》: 秦法繁于秋荼,网密于凝脂。然而上下相遁,姧僞并生。 《太平御览·律令下》: 昔秦法繁于秋荼,而网密于凝脂,然而上下相趋,奸伪萌生。 《盐铁论·西域》: 奸伪萌生, 《盐铁论·刑德》: 奸伪萌生, 《群书治要·盐铁论》: 奸僞萌生, 《艺文类聚·刑法》: 奸伪萌生。 《太平御览·律令下》: 奸伪萌生。 《艺文类聚·刑法》: 夫善言天者,合之于人,善言古者,考之于今,二尺四寸之律,古今一也。 《太平御览·律令下》: 夫善言天者合之于人,善言古者考之于今。二尺四寸之律,古今一也。 《盐铁论·诏圣》: 夫善言天者合之人,善言古者考之今。 《汉书·董仲舒传》: 盖闻“善言天者必有徵于人,善言古者必有验于今”。 《汉书·董仲舒传》: 善言天者必有徵于人,善言古者必有验于今。 《黄帝内经·举痛论》: 余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今; 《黄帝内经·气交变大论》: 善言天者,必应于人,善言古者,必验于今, 《艺文类聚·刑法》: 夫善言天者,合之于人,善言古者,考之于今, 《太平御览·律令下》: 夫善言天者合之于人,善言古者考之于今。 《太平御览·医四》: 吾闻善言天丈必质之于人,善言人丈亦本之于天。 《太平广记·孙思邈》: 吾闻善言天者,必质于人;善言人者,必本于天。 《太平广记·孙思邈》: 吾闻善言天者,必质于人;善言人者,必本于天。 《盐铁论·诏圣》: 夫善言天者合之人, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 善言天者合于人。 《艺文类聚·刑法》: 夫善言天者,合之于人, 《太平御览·律令下》: 夫善言天者合之于人, 《盐铁论·诏圣》: 二尺四寸之律, 《盐铁论·诏圣》: 非二尺四寸之律异, 《艺文类聚·刑法》: 二尺四寸之律, 《太平御览·律令下》: 二尺四寸之律,