《晋刘颂上书》曰：古者刑以止刑，及今民于此，以刑生刑，以徒生徒，诸犯重亡者髡，过三寸，辄重髡之，此以刑生刑，加作一岁，此以徒生徒也。亡者积多，系囚猥畜。议者因曰：不可杀，复从而赦之，此为刑不制罪，法不胜奸，民知法之不胜，相聚而谋为不轨，月异而岁不同，故自顷以来，奸恶爱暴，渐以滋蔓，日积不已，弊将所归，识者不深思此故。曰：肉刑于名忤听，忤听孰与贼盗不禁，圣主制肉刑，还有深理，其事所得而言，非徒惩其畏剥割之痛而不为也。乃去其为恶之具，使夫奸民无用复肆其志，止奸绝本，理之尽也。亡者刖之，无所用复亡，盗者截其手，无所用复盗，淫者割其势，理亦如之，除恶塞源，莫善于此，又非徒然也。此等已刑之后，便各归家，父母妻子，共相养恤，不流离于涂路，创愈可役，上准古制，随宜业作，虽以刑残，不为虐弃，而所患都塞，又生育繁阜之道自若也。晋杜豫奏事曰：古之刑书，铭之鼎锺，铸之金石，斯所以远塞异端，绝异理也。法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。