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《尚书大传》曰：子夏读书毕，见夫子，夫子问之，何为于书。子夏曰：书之论事，昭昭如日月之代明，离离如参辰之错行，商所受于夫子者，志之于心，不敢忘也。
《韩诗外传·卷二》: 子夏读诗已毕。夫子问曰：“尔亦何大于诗矣？”子夏对曰：“诗之于事也，昭昭乎若日月之光明，燎燎乎如星辰之错行，上有尧舜之道，下有三王之义，弟子不敢忘， 
《孔丛子·论书》: 子夏读《书》既毕，而见于夫子。夫子谓曰：“子何为于《书》？”子夏对曰：“《书》之论事也，昭昭然若日月之代明，离离然若星辰之错行；上有尧舜之德，下有三王之义。凡商之所受《书》于夫子者，志之于心，弗敢忘也。 《艺文类聚·读书》: 子夏读书毕，见夫子，夫子问之，何为于书。子夏曰：书之论事，昭昭如日月之代明，离离如参辰之错行，商所受于夫子者，志之于心，不敢忘也。 《艺文类聚·室》: 子夏读书毕，见夫子，夫子问焉。子何为于书。对曰：书之论事，昭昭若日月之明，离离若参辰之错行，上有尧舜之道，下有三王之义，商所受于夫子者，志之不敢忘也。 《太平御览·读诵》: 子夏读《书》毕，见夫子。夫子问：“子何为于《书》？”子夏曰：“《书》之论事，皎皎如日月之代明，离离如参辰之错行。商所受于夫子者，志之于心，弗敢忘也。” 《韩诗外传·卷二》: 子夏对曰：“诗之于事也，昭昭乎若日月之光明，燎燎乎如星辰之错行，上有尧舜之道，下有三王之义， 《孔丛子·论书》: 子夏对曰：“《书》之论事也，昭昭然若日月之代明，离离然若星辰之错行；上有尧舜之德，下有三王之义。 《文心雕龙·宗经》: 故子夏叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”， 《艺文类聚·读书》: 子夏曰：书之论事，昭昭如日月之代明，离离如参辰之错行， 《艺文类聚·室》: 对曰：书之论事，昭昭若日月之明，离离若参辰之错行，上有尧舜之道，下有三王之义， 《韩诗外传·卷二》: 昭昭乎若日月之光明， 《孔丛子·论书》: 昭昭然若日月之代明， 《吕氏春秋·勿躬》: 昭乎若日之光， 《文心雕龙·宗经》: 昭昭若日月之明， 《艺文类聚·圣》: 如日月之代明。 《艺文类聚·读书》: 昭昭如日月之代明， 《艺文类聚·室》: 昭昭若日月之明， 《太平御览·叙经典》: 昭昭若日月之明，