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《钱》

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1 钱:
《汉书》曰:凡贽,金钱布泉之用,夏殷以前,其详靡记,太公为周立九府圆法。圆即钱也。

2 钱:
《六韬》曰:武王入殷,散鹿台之金钱,以与殷民。

3 钱:
《史记》曰:初苏秦之燕,贷百钱为资,及贵,以百金偿之,遍报诸所尝见德者,其从者一人,独未得报,乃前自言。苏秦曰:我非忘子,子之与我至燕,再三欲去我易水之上,方是时我困,故望子深,是以后子,子今亦得矣。
又曰:高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,益封二千户,以独赢二钱。
又曰:单父人吕公,善沛令,避仇从之客,因家焉。沛中豪杰吏,闻令有客,皆往贺,萧何为主吏,主进。令诸大夫曰:不满千钱,坐之堂下,高祖为亭长,素易诸吏。乃绐为谒者曰:贺钱万,实不持一钱,谒入,吕公大惊,起迎之门,吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入座。萧何曰:刘季故多大言者矣。
又曰:上使善相者相邓通。曰:当贫饿死。文帝曰:能富通者在我,何谓贫,于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱,号邓氏钱,布天下。见宠幸篇。
又曰:汉兴七十馀年之间,国家无事,廪庾皆满,而库府馀货财,京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。
又曰:安息国以银为钱,钱如王面。

4 钱:
《汉书》曰:武帝时,公卿请令京师铸官钱,赤仄。以赤铜为其郛。一当五,官用非赤仄,不得行。俗所谓紫绀钱。
又曰:东方朔云,侏儒长三尺馀,奉一囊粟,钱二百三十,臣朔长九尺馀,亦一囊粟,钱二百四十。
又曰:张安世父子封侯,在位太盛,乃辞不受禄,诏都内别藏张氏无名钱,以百万数。都安(太平御览八百三十五作内,)主藏官。

5 钱:
《东观汉记》曰:光禄勋杜林,与马援乡里亲厚,援南方还时,林马适死,援遣子持一匹马遗林。曰:朋友有车之馈,可以修之,居数月。林遣子奉书曰:将军内施九族,外有宾客,望恩者多,林父子食禄,禄出常有盈,今奉钱五万,援受之。谓儿曰:当以此为法,林所以胜我者也。
又曰:马援在陇西。上书曰:富民之本,在于食货,宜如旧铸五铢钱,天下赖其便。
又曰:郑均兄为县游击,受礼遗,均数谏止,不听,即脱身出作,岁馀,得数万钱,归以与兄。曰:钱尽可复得,为吏坐赃,终身捐弃,兄感其语,遂有廉洁称。

6 钱:
《汝南先贤传》曰:平舆阚敞,为郡五官掾,太守弟五常被徵,以奉钱百三十万寄敞,敞埋置堂上,后常举家患死,唯有孤孙九岁,临死语云,吾有钱三十万,寄掾阚敞,孙长大来求敞,敞见之悲喜,取钱尽还之。孙曰:祖唯言三十万尔,今乃百三十万,诚不敢当。敞曰:府君疾困,谬言尔,郎君无疑。

7 钱:
《郭子》曰:王夷甫雅尚玄远,又疾其妇贪,口未尝言钱,妇欲试之,夜令婢以钱绕床,不得行,夷甫晨起,见钱阂之,命婢举阿堵物。

8 钱:
《世说》曰:王武子移第近北芒,于时人多地贵,武子好马射,买地作埒,编钱布地竟埒,时号金沟。

9 钱:
《地镜图》曰:钱铜之气,望之如青云。

10 钱:
【书】《后汉刘騊駼上书谏铸钱事》曰:夫食者乃有国之大宝,生民之至贵也。见比年以来,良苗尽于蝗螟之口,杼柚空于公私之求,野无青草,室如悬磬,所急朝夕之餐,所患靡盬之事,岂谓钱之锲薄,铢两轻重哉。就使当令土砾化为南金,瓦卤变为和玉,沙石悉成随珠,犬羊尽作狐白,绛绣盈堂,文绮缦野,使百姓渴无所饮,饥无所食,虽牺皇之纯德,大禹之勤劳,周文之不暇,犹不能以保萧墙之内。

11 钱:
【启】《梁简文帝谢敕赐解讲钱启》曰:无劳磁石之火,金货猥臻,非游玉垒之川,铜山可见,舒王济之埒,犹觉有馀,假刘寔之绳,穿而不尽,慧轮究竟,爰降曲私,福田成满,仰由慈被,荣光独照,自均若木,负恩知重,窃譬蓬莱。
又《谢赐钱启》曰:殊泽隆厚,造次被蒙,重彼八铢,珍斯九法,赤仄成采,出自水衡之藏,绀文委贯,忽积铜扇之里,谨长充放生,用济含识,发弘誓愿,等供无边,效彼薄拘,均兹流水,方使怖鸽获安,穷鱼永乐。

12 钱:
《梁刘孝威婚谢晋安王赐钱启》曰:孝威问吉已通,请期有日,而贤夫之誉,多愧张耳,非婿之才,偶同王粲,睠言前事,良以自羞,曲降隆慈,俯垂珍锡,便使禽贽获举,纁币有资,佩服宠灵,殒越非报。

13 钱:
《梁任孝恭谢赉钱治宅启》曰:绳枢断续,薄雨已倾,席户穿阑,微风自卷,不悟恩隆问舍,降自天造,事深更宅,乃被庸微,跪条可授,毁垣再筑,遂得窗临上路,户望东家,人悦爽垲,里惊轮奂,门学于公,逆容驷马,巷均王浚,豫拟幡旗。

14 钱:
【论】晋鲁褒《钱神论》曰:有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾乎市里,顾见綦毌先生,班白而徒行。公子曰:嘻,子年已长矣。徒行空手,将何之乎。先生曰:欲之贵人。公子曰:学诗乎。曰:学矣。学礼乎。曰:学矣。学易乎。曰:学矣。公子曰:诗不云乎。币帛筐篚,以将其厚意,然后忠臣嘉宾,得尽其心,礼不云乎。男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣修,易不云乎。随时之义大矣哉。吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。先生曰:吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓礼云礼云,玉帛云乎哉者已。公子拊髀大笑曰:固哉子之云也。既不知古,又不知今,当今之急,何用清谈,时易世变,古今异俗,富者荣贵,贫者贱辱,而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻舡,胶柱调瑟,贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。昔神农氏没,黄帝尧舜,教民农桑,以币帛为本,上智先学变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱,故使内方象地,外员象天,钱之为体,有乾有坤,其积如山,其流如川,动静有时,行藏有节,市井便易,不患耗折,难朽象寿,不匮象道,故能长久,为世神宝,亲爱如兄,字曰孔方,失之则贫弱,得之则富强,无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口,钱多者处前,钱少者居后,诗云,哿矣富人,哀哉茕独,岂是之谓乎。钱之为言泉也。百姓日用,其源不匮,无远不往,无深不至,京邑衣冠,疲劳讲肆,厌闻清谈,对之睡寐,见我家兄,莫不惊视,钱之所佑,吉无不利,何必读书,然后富贵,由是论之,可谓神物,无位而尊,无势而热,排朱门,入紫闼,钱之所在,危可使安,死可使活,钱之所去,贵可使贱,生可使杀,是故忿诤辩讼,非钱不胜,孤弱幽滞,非钱不拔,怨仇嫌恨,非钱不解,令问笑谈,非钱不发。谚曰:钱无耳,可暗使,岂虚也哉。又曰:有钱可使鬼,而况于人乎。子夏云,死生有命,富贵在天,吾以死生无命,富贵在钱,何以明之,钱能转祸为福,因败为成,危者得安,死者得生,性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉。天有所短,钱有所长,四时行焉。百物生焉。钱不如天,达穷开塞,振贫济乏,天不如钱,若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以成人矣。今之成人者何必然,唯孔方而已,夫钱穷者使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财则士不来,君无赏则士不往。谚曰:官无中人,不如归田,虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔,使才如颜子,容如子张,空手掉臂,何所希望,不如早归,广修农商,舟车上下,役使孔方,凡百君子,同尘和光,上交下接,名誉益彰。

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