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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷六十九 -> 服飾部上 -> 薦蓆 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
《禮記》曰:群居五人,則長者必異席,夫為人子者,居不主奧,坐不中席。
又曰:奉席如橋衡,請席何鄉,請衽何趾,席南鄉北鄉,以西方為上,東鄉西鄉,以南方為上,若非飲食之客,則布席,席間函丈,主人跪正席,客跪撫席而辭,客徹重席,主人固辭,客踐席乃坐。
又曰:哀公命席。孔子曰:儒有席上之珍以待聘。
《藝文類聚·薦蓆》: 群居五人,則長者必異席,夫為人子者,居不主奧,坐不中席。 《太平御覽·薦席》: 群居五人,則長者必異席。為人子者坐不中席。 《禮記·曲禮上》: 群居五人,則長者必異席。 《藝文類聚·薦蓆》: 群居五人,則長者必異席, 《意林·風俗通三十一卷》: 羣居五人,長者必異席。 《太平御覽·薦席》: 群居五人,則長者必異席。 《禮記·曲禮上》: 為人子者,居不主奧,坐不中席, 《藝文類聚·薦蓆》: 夫為人子者,居不主奧,坐不中席。 《太平御覽·坐》: 夫為人子者坐不中席。 《太平御覽·薦席》: 為人子者坐不中席。 《藝文類聚·薦蓆》: 奉席如橋衡,請席何鄉,請衽何趾,席南鄉北鄉,以西方為上,東鄉西鄉,以南方為上,若非飲食之客,則布席,席間函丈,主人跪正席,客跪撫席而辭,客徹重席,主人固辭,客踐席乃坐。 《太平御覽·薦席》: 奉席如橋橫。請席何向?請衽何趾?席南向北向以西方為上,東向西向以南方為上。若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭,客徹重席,主人固辭,客踐席乃坐。 《禮記·曲禮上》: 奉席如橋衡,請席何鄉,請衽何趾。席:南鄉北鄉,以西方為上;東鄉西鄉,以南方為上。 《藝文類聚·薦蓆》: 奉席如橋衡,請席何鄉,請衽何趾,席南鄉北鄉,以西方為上,東鄉西鄉,以南方為上, 《太平御覽·薦席》: 奉席如橋橫。請席何向?請衽何趾?席南向北向以西方為上,東向西向以南方為上。 《禮記·曲禮上》: 席:南鄉北鄉,以西方為上; 《藝文類聚·宅舍》: 南向北向,西方為上。 《藝文類聚·薦蓆》: 席南鄉北鄉,以西方為上, 《太平御覽·宅》: 南向北向,西方為上。 《太平御覽·薦席》: 席南向北向以西方為上, 《禮記·曲禮上》: 若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭。客徹重席,主人固辭。客踐席,乃坐。 《藝文類聚·薦蓆》: 若非飲食之客,則布席,席間函丈,主人跪正席,客跪撫席而辭,客徹重席,主人固辭,客踐席乃坐。 《太平御覽·薦席》: 若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭,客徹重席,主人固辭,客踐席乃坐。 《禮記·曲禮上》: 主人固辭, 《禮記·曲禮上》: 主人固辭。 《藝文類聚·薦蓆》: 主人固辭, 《太平御覽·薦席》: 主人固辭, 《禮記·儒行》: 哀公命席。 《孔子家語·儒行解》: 哀公命席。 《藝文類聚·薦蓆》: 哀公命席。 《禮記·儒行》: 孔子侍曰:「儒有席上之珍以待聘, 《孔子家語·儒行解》: 孔子侍坐,曰:「儒有席上之珍以待聘, 《藝文類聚·薦蓆》: 孔子曰:儒有席上之珍以待聘。