| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
《尚书大传》曰：古之帝王者，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，君命，然后得乘饰车骈马文锦，未有命者，不得衣，不乘车，车衣者有罚。
《说苑·修文》: 古者必有命民，命民能敬长怜孤，取舍好让，居事力者，命于其君。命然后得乘饬舆骈马，未得命者不得乘，乘者皆有罚。 
《韩诗外传·卷六》: 古者有命：民之有能敬长怜孤、取舍好让、居事力者、命于其君，然后命得乘饰车骈马，未得命者、不得乘饰车骈马，皆有罚。 《艺文类聚·车》: 古之帝王者，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，君命，然后得乘饰车骈马文锦，未有命者，不得衣，不乘车，车衣者有罚。 《群书治要·韩诗外传》: 古者必有命民，民有能敬长怜孤，取舍好让，居事力者，命于其君，命，然后得乘餝车并马，未得命者不得乘， 《艺文类聚·车》: 古之帝王者，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，君命，然后得乘饰车骈马文锦，未有命者，不得衣，不乘车， 《艺文类聚·车》: 古之帝王者，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，君命，然后得乘饰车骈马文锦， 《太平御览·锦》: 古之帝王者，必有命民，能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命于其君，然后得乘饰车、軿马，衣文锦。 《说苑·修文》: 古者必有命民， 《潜夫论·浮侈》: 古者必有命民， 《群书治要·韩诗外传》: 古者必有命民， 《艺文类聚·车》: 古之帝王者，必有命民， 《太平御览·律令上》: 古丈必有命民， 《太平御览·锦》: 古之帝王者，必有命民， 《艺文类聚·车》: 必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，君命，然后得乘饰车骈马文锦，未有命者，不得衣，不乘车，车衣者有罚。 《太平御览·律令上》: 古丈必有命民，民有能敬长怜孤、取舍好让者，命于其君，然后得乘饰车骈马；未得命者，不得乘车，乘车皆有罚。 《说苑·修文》: 古者必有命民，命民能敬长怜孤，取舍好让，居事力者，命于其君。命然后得乘饬舆骈马， 《韩诗外传·卷六》: 古者有命：民之有能敬长怜孤、取舍好让、居事力者、命于其君，然后命得乘饰车骈马， 《群书治要·韩诗外传》: 古者必有命民，民有能敬长怜孤，取舍好让，居事力者，命于其君，命，然后得乘餝车并马， 《艺文类聚·车》: 必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，君命，然后得乘饰车骈马文锦， 《太平御览·律令上》: 古丈必有命民，民有能敬长怜孤、取舍好让者，命于其君，然后得乘饰车骈马； 《太平御览·锦》: 古之帝王者，必有命民，能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命于其君，然后得乘饰车、軿马，