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《莊子》曰：百年之木，破為犧樽，青黃以文之，其斷在溝中，比犧樽於溝中之斷，則美惡有聞矣。其於失性，一也。
《莊子·天地》: 百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。比犧尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。 
《藝文類聚·樽》: 百年之木，破為犧樽，青黃以文之，其斷在溝中，比犧樽於溝中之斷，則美惡有聞矣。其於失性，一也。 《太平御覽·樽彝》: 百年之木，破為犧樽，青黃而文之，其一斷在溝中。比犧樽於溝之斷，則美惡有間矣；其於失性，一也。 《莊子·天地》: 其斷在溝中。比犧尊於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。跖與曾、史，行義有間矣，然其失性均也。 《淮南子·俶真訓》: 然其在斷溝中，壹比犧尊，溝中之斷，則醜美有間矣。然而失木性鈞也。 《藝文類聚·樽》: 其斷在溝中，比犧樽於溝中之斷，則美惡有聞矣。其於失性，一也。 《太平御覽·樽彝》: 其一斷在溝中。比犧樽於溝之斷，則美惡有間矣；其於失性，一也。桀跖與魯史，行義有間矣；然其失性，均也。