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《庄子》曰：百年之木，破为牺樽，青黄以文之，其断在沟中，比牺樽于沟中之断，则美恶有闻矣。其于失性，一也。
《庄子·天地》: 百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。 
《艺文类聚·樽》: 百年之木，破为牺樽，青黄以文之，其断在沟中，比牺樽于沟中之断，则美恶有闻矣。其于失性，一也。 《太平御览·樽彝》: 百年之木，破为牺樽，青黄而文之，其一断在沟中。比牺樽于沟之断，则美恶有间矣；其于失性，一也。 《庄子·天地》: 其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。跖与曾、史，行义有间矣，然其失性均也。 《淮南子·俶真训》: 然其在断沟中，壹比牺尊，沟中之断，则丑美有间矣。然而失木性钧也。 《艺文类聚·樽》: 其断在沟中，比牺樽于沟中之断，则美恶有闻矣。其于失性，一也。 《太平御览·樽彝》: 其一断在沟中。比牺樽于沟之断，则美恶有间矣；其于失性，一也。桀跖与鲁史，行义有间矣；然其失性，均也。