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《养生》

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1 养生:
《易》曰:天地之大德曰生。

2 养生:
《文子》曰:太上养神,其次养形,神清意平,百节皆宁,养生之本也。肥肌肤,充肠胃,●嗜欲,养生之末也。

3 养生:
《庄子》曰:吹吁呼吸,吐故纳新,此导引之士,养形之人也。彭祖寿考者之所好也。

4 养生:
《韩子》曰:神不注于外则身全,身全之谓得,得者得身也。

5 养生:
《华他别传》曰:他尝语吴普,人体欲得劳动,但不当自使极尔,体常动摇,谷气得消,血脉流通,疾则不生,卿见户枢,虽用易腐之木,朝暮开●动摇,遂最晚朽,是以古之仙者,赤松彭祖之为导引,盖取于此也。

6 养生:
《抱朴子》曰:尔乃咀吸宝华,谷神太清,外珍五耀,内守九精。
又曰:城阳郤俭,少时行猎,堕空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰,俭素亦闻龟能导引,乃试随龟所为,遂不复饥,百馀日,颇苦极,后人有偶窥冢中,见俭而出之,后竟能咽气断谷,魏王召置土室中,●试之,一年不食,颜色悦泽,气力自若。

7 养生:
【论】《魏嵇康养生论》曰:世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者,或云上寿一百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄,此皆两失其情,粗试论之,夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似持受异气,禀之自然,非积学所能致也。至于导养得理以尽命,上获千馀岁,下可数百年,而世不精,故莫能得之,豆令人重,榆令人瞑,合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所知也。薰辛害目,豚鱼不养,常世所识也。虱处头而黑,麝食柏而香,颈处险而瘿,齿居晋而黄,推此而言,凡所食之气,蒸性染身,莫不相应,岂唯蒸之使重而无所轻,害之使暗而无所明,染之使黄而无使延哉。故神农曰:上药性者,诚知性命之理,因辅养以通也。

URN: ctp:n547651