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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷七十七 -> 内典下 -> 寺碑 -> 5 - 相似段落[详细说明]
《北齐邢子才景明寺碑》曰:九土殊方,四生舛类,昏识异受,修短共时,德表生民,不救太山之朽壤,义同列辟,岂济栾水之沦胥,漂卤倒戈之势,浮江架海之力,孰不旷息相催,飞驰共尽,泡沫不足成喻,风电讵可为言,而皆迁延爱欲,驰逐生死,眷彼深尘,迷兹大夜,坐积薪于火宅,负沉石于苦海,结习靡倦,忧畏延长,身世其犹梦想,荣名譬诸幻化,未能照彼因缘,体兹空假,袪洗累惑,摈落尘埃,苦器易雕,危城难久,自发迹有生,会道无上,劫代缅邈,朕迹遐长,草木不能况,尘沙莫之比,及日晷停流,星光辍运,香雨旁注,甘露上悬,降灵迦卫,拥迹忍土,智出须弥,德逾大地,道尊世上,义重天中。铭曰:大道何名,至功不器,理有罔适,法无殊致,能自托生,降体凡位,士觉如远,一念斯至,德尊三界,神感四天,川流自断,火室不燃,衣生宝树,座踊芳莲,智固有极,道畅无边。
又《并州寺碑》曰:夫至道密微,无迹可睹,神功感应,有理斯存,虽慧日已照,而大夜莫晓,香雨时流,而深尘未息,旷劫悠缅,历代遐长,眇眇世罗,无能免其一目,泛泛欲网,孰敢解其三面,自大教迁流,行于中土,希向之士,烟踊波属,洹沙未足为言,积尘所不能喻,皆去出没生死之河,浮沉爱育之海,未有矫然独悟,脱落身名,望彼岸而攸往,泛宝舡而利涉。