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Sui-Tang -> 艺文类聚 -> 卷七十九 -> 灵异部下 -> 神 -> 6 - Parallel passages[More information]
《搜神记》曰:蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,常自谓己骨清,死当为神,汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额,因解绶以缚之,有顷遂死,及吴先主之初,其吏见文于道,乘白马,执白羽扇,侍从如平生。文曰:我当为此土地神也。为吾立祠,不尔,使虫入耳为灾,吴主以为妖言,后果有虫入人耳,皆死,医不能治,又云,不祠我,将有大火,是岁数有大火,吴主患之,封为都中侯,加印绶,立庙堂,改锺山为蒋山,以表其灵也。
又曰:济北弦超,嘉平中,夜梦神女从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼,早失母,天帝哀其孤苦,令得下嫁从夫,当其梦也。嘉喜非常,觉寤钦想,如此三夕四旦,显然来游,驾辎軿车,从八婢,服绫罗绮绣,状若飞仙,自言年十七,遂为夫妇。赠诗曰:飘颻浮勃述,敖曹云石滋,神仙岂虚降,应运来相之。
又《杜兰香别传》曰:杜兰香,自称南阳人,以建兴四年春,数诣张传,传年十七,望见其车在门外,婢通言,阿母所生,遣授配君,君可不敬从,传先改名硕,硕呼女前,视可十八九,说事邈然久远,有妇子二人,大者萱支,小者松支,钿车青牛,上饮食皆备。作诗曰:阿母处灵岳,时游云霄际,众女侍羽仪,不出墉宫外,飘轮送我来,岂复耻尘秽,从我与福俱,嫌我与祸会,至其年八月旦来。复作诗曰:逍遥云雾间,呼嗟发九嶷,流汝不稽路,弱水何不之,出署豫子三枚,大如鸡子,云,食此,令君不畏风波,辟寒温,硕食二,欲留一,不肯,令硕尽食,言本为君作妻,情无旷远,以年命未合,其小乖,太岁东方卯,当还求君。
《艺文类聚·神》: 蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,常自谓己骨清,死当为神,汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额,因解绶以缚之,有顷遂死,及吴先主之初,其吏见文于道,乘白马,执白羽扇,侍从如平生。文曰:我当为此土地神也。为吾立祠,不尔,使虫入耳为灾,吴主以为妖言,后果有虫入人耳,皆死,医不能治,又云,不祠我,将有大火,是岁数有大火,吴主患之,封为都中侯,加印绶,立庙堂,改锺山为蒋山,以表其灵也。 《太平御览·神下》: 蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,常自谓己骨青,死当为神。汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额,因解绶以缚之,有顷遂死。及吴先主之初,其吏见子文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生,文曰:“我当为此土神也,为吾立祠,不尔,使虫入耳为灾。”吴主谓为妖言,后果有虫入人耳,皆死,医不能治。又云:“不祠我,将有大火。”是岁,数有火灾。吴主患之,封为中都侯,加印绶,立庙,改锺山为蒋山,以表其灵。 《艺文类聚·神》: 蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,常自谓己骨清,死当为神,汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额,因解绶以缚之,有顷遂死,及吴先主之初,其吏见文于道,乘白马,执白羽扇,侍从如平生。文曰:我当为此土地神也。 《太平御览·县尉》: 蒋子文者,广陵人。嗜酒好色,挑挞无度。常自言已青骨,死当为神。当汉末为秣陵尉,遂死。及吴先主之初,其故吏见子文于道,乘白马,执白扇,侍从如平生。吏见惊走。子文进马追之,谓曰:“我当为此土地之神, 《太平御览·神下》: 蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,常自谓己骨青,死当为神。汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额,因解绶以缚之,有顷遂死。及吴先主之初,其吏见子文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生,文曰:“我当为此土神也, 《太平广记·蒋子文》: 蒋子文,广陵人也。嗜酒好色,挑挞无度。常自谓青骨,死当为神。汉末,为秣陵尉。逐贼至锺山下。贼击伤额,因解绶缚之,有顷遂死。及吴先主之初。其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生。见者惊走,文追之,谓曰。我当为此土地神, 《太平广记·蒋虫》: 蒋子文者,广阳人也。嗜酒好色,挑达无度。每自言:“我死当为神也。”汉末,为秣陵尉,逐贼至山下,被贼击伤额,因解印绶缚之。有顷而卒。及吴先主之初,其故吏见子文于路间,乘白马,执白羽扇,侍从如平生。见者惊走,子文追之,谓曰:“我当为此地神。 《艺文类聚·神》: 嗜酒好色, 《太平御览·县尉》: 嗜酒好色, 《太平御览·嗜好》: 嗜酒好色, 《太平御览·神下》: 嗜酒好色, 《太平广记·蒋子文》: 嗜酒好色, 《太平广记·蒋虫》: 嗜酒好色, 《艺文类聚·神》: 常自谓己骨清,死当为神, 《太平御览·蒋山》: 常谓青骨死当为神, 《太平御览·县尉》: 常自言已青骨,死当为神。 《太平御览·骨》: 自谓骨青,死当为神。 《太平御览·神下》: 常自谓己骨青,死当为神。 《太平广记·蒋子文》: 常自谓青骨,死当为神。 《艺文类聚·神》: 汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额, 《太平御览·蒋山》: 后汉末,蒋子文为秣陵尉,逐盗锺山北,为贼伤额而死。 《太平御览·神下》: 汉末为秣陵尉,逐贼至于锺山之下,贼击伤额, 《太平广记·蒋子文》: 汉末,为秣陵尉。逐贼至锺山下。贼击伤额, 《太平广记·蒋虫》: 汉末,为秣陵尉,逐贼至山下,被贼击伤额, 《艺文类聚·神》: 汉末为秣陵尉, 《太平御览·蒋山》: 后汉末,蒋子文为秣陵尉, 《太平御览·县尉》: 当汉末为秣陵尉, 《太平御览·骨》: 汉末为秣陵尉, 《太平御览·神下》: 汉末为秣陵尉, 《太平广记·蒋子文》: 汉末,为秣陵尉。 《太平广记·蒋虫》: 汉末,为秣陵尉, 《艺文类聚·神》: 嘉平中,夜梦神女从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼,早失母,天帝哀其孤苦,令得下嫁从夫,当其梦也。嘉喜非常,觉寤钦想,如此三夕四旦,显然来游,驾辎軿车,从八婢,服绫罗绮绣,状若飞仙,自言年十七, 《太平广记·成公智琼》: 以嘉平中夕独宿,梦有神女来从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼,早失父母。上帝哀其孤苦,令得下嫁。超当其梦也,精爽感悟,美其非常人之容,觉而钦想。如此三四夕。一旦显然来,驾辎軿车,从八婢。服罗绮之衣,姿颜容色,状若飞仙。自言年七十, 《艺文类聚·神》: 夜梦神女从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼,早失母,天帝哀其孤苦,令得下嫁从夫,当其梦也。嘉喜非常,觉寤钦想,如此三夕四旦,显然来游,驾辎軿车,从八婢, 《太平御览·应梦》: 梦神女从之。自称天上玉女,姓成,字知琼。早丧父母,天帝愍之,遣令得下嫁。如此三四旦,觉寤钦想,显然来游。乃驾辎軿车。从八婢, 《太平广记·成公智琼》: 梦有神女来从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼,早失父母。上帝哀其孤苦,令得下嫁。超当其梦也,精爽感悟,美其非常人之容,觉而钦想。如此三四夕。一旦显然来,驾辎軿车,从八婢。 《艺文类聚·神》: 驾辎軿车,从八婢, 《太平御览·应梦》: 乃驾辎軿车。从八婢, 《太平御览·与辇》: 玉女成智琼驾辎軿车,从八婢。 《太平广记·成公智琼》: 驾辎軿车,从八婢。 《艺文类聚·神》: 驾辎軿车, 《太平御览·应梦》: 乃驾辎軿车。 《太平广记·成公智琼》: 驾辎軿车, 《太平广记·沈警》: 复驾辎軿车。 《艺文类聚·神》: 状若飞仙, 《太平御览·女乐》: 状若飞仙。 《太平广记·成公智琼》: 状若飞仙。 《艺文类聚·神》: 遂为夫妇。赠诗曰:飘颻浮勃述,敖曹云石滋,神仙岂虚降,应运来相之。 《太平广记·成公智琼》: 遂为夫妇。赠诗一篇曰。飘颻浮勃逢。敖曹云石滋。芝英不须润,至德与时期。神仙岂虚降。应运来相之。