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《說苑》曰：齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至，東野鄙人，有以九九之術見者。桓公曰：九九足以見乎。對曰：臣非以九九為足以見也。臣聞主君設庭燎以待士，期年而不至，夫士所以不至者，君天下賢君也。四方之士，皆自論不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者。桓公曰：善，禮之，期月而士至。
《說苑·尊賢》: 齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至，於是東野鄙人有以九九之術見者，桓公曰：「九九何足以見乎？」鄙人對曰：「臣非以九九為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至，夫士之所以不至者，君、天下賢君也；四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也，《詩》云：『先民有言，詢于芻蕘。』言博謀也。」桓公曰善，乃因禮之。期月四方之士，相攜而並至， 
《韓詩外傳·卷三》: 齊桓公設庭燎，為便人欲造見者，朞年而士不至。於是東野有以九九見者，桓公使戲之曰：「九九足以見乎？」鄙人曰：「臣聞君設庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君、天下之賢君也，四方之士皆自以不及君，故不至也。夫九九、薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者乎！夫太山不讓礫石，江海不辭小流，所以成其大也。《詩》曰：『先民有言，詢于芻蕘。』博謀也。」桓公曰：「善。」乃固禮之。朞月，四方之士相導而至矣。 《群書治要·尊賢》: 齊桓公設庭燎，期年而士不至，於是有以九九之術見者。公曰：九九足以見乎。對曰：臣非以九九為足以見，臣聞主君待士期年而士不至，夫士之所以不至者，君天下之賢君也。四方之士，皆自以不及，故不至也。夫九九，薄能耳，而君猶禮之，况賢於九九者乎。公曰：善，乃因禮之，期月，四方之士相攜而并至。 《藝文類聚·庭燎》: 齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至，東野鄙人，有以九九之術見者。桓公曰：九九足以見乎。對曰：臣非以九九為足以見也。臣聞主君設庭燎以待士，期年而不至，夫士所以不至者，君天下賢君也。四方之士，皆自論不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者。桓公曰：善，禮之，期月而士至。 《太平御覽·禮賢》: 齊桓公設庭燎，為士之欲造者，期年而士不至。東野鄙人有以九九之術見者，桓公曰：「九九足以見乎？」對曰：「臣非以九九為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下賢君也，四方之士皆自謂不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者乎！」桓公曰：「善。」乃因禮之。期月，四方之士相攜而至矣。 《太平御覽·庭燎》: 齊桓公設庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至。東野鄙人有以九九之術見者，桓公曰：「九九足以見乎？」對曰：「臣非以九九為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而不至。夫士所以不至者，以君天下賢君也，四方之士，皆自論不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者乎？」桓公曰：「善！」禮之，期月而士至。