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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷八十三 -> 宝玉部上 -> 宝 -> 4 - 相似段落[详细说明]
《左传》曰:晋荀息请以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:是吾宝也。对曰:若得道于虞,犹外府也。
又曰:宋人得玉。献诸子罕曰:以示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。
《春秋左传·僖公二年》: 晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢,公曰,是吾宝也,对曰,若得道于虞,犹外府也, 《艺文类聚·宝》: 晋荀息请以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:是吾宝也。对曰:若得道于虞,犹外府也。 《太平御览·征伐上》: 晋荀息请屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:“是吾宝也。”对曰:“若得道于虞,犹外府也。” 《新序·善谋》: 荀息曰:“君胡不以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞?”公曰:“此晋国之宝也, 《春秋左传·僖公二年》: 晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢,公曰,是吾宝也, 《春秋谷梁传·僖公二年》: 荀息曰:“君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也, 《水经注·河水》: 荀息曰:君何不以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞。公曰:此晋国之宝也。 《艺文类聚·宝》: 晋荀息请以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:是吾宝也。 《太平御览·厩》: 荀息曰:“何不以屈产之乘,垂棘之璧,假道于虞也?”公曰:“此晋之宝也。” 《太平御览·征伐上》: 晋荀息请屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:“是吾宝也。” 《太平御览·马一》: 荀息请以屈产之乘,垂棘之璧假道于虞,公曰:“杆晋宝也。” 《新序·善谋》: 故晋献公欲伐虞、虢,荀息曰:“君胡不以屈产之乘, 《韩非子·十过》: 昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰:“君其以垂棘之璧、与屈产之乘, 《韩非子·内储说下》: 晋献公伐虞、虢,乃遗之屈产之乘, 《淮南子·人闲训》: 晋献公欲假道于虞以伐虢,遗虞垂棘之璧与屈产之乘。 《吕氏春秋·权勋》: 昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢,荀息曰:“请以垂棘之璧与屈产之乘, 《春秋左传·僖公二年》: 晋荀息请以屈产之乘, 《春秋谷梁传·僖公二年》: 晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘、 《水经注·河水》: 晋献公将伐虢,荀息曰:君何不以屈产之乘, 《艺文类聚·宝》: 晋荀息请以屈产之乘, 《艺文类聚·马》: 晋献公将伐虢,荀息请以屈产之乘, 《太平御览·河南道中》: 晋荀息以屈产之乘, 《太平御览·河北道下》: 晋荀息请以屈产之乘, 《太平御览·厩》: 晋献公欲伐虢,荀息曰:“何不以屈产之乘, 《太平御览·征伐下》: 晋献公欲伐虞虢,乃遗之屈产之乘, 《太平御览·赠遗》: 晋献公欲伐虞虢,乃遗之屈产之乘、 《太平御览·女乐》: 晋文公欲伐虞虢,乃遗之屈产之乘, 《太平御览·璧》: 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧, 《太平御览·马一》: 晋献公将伐虢,荀息请以屈产之乘, 《新序·善谋》: 与垂棘之璧, 《韩非子·十过》: 垂棘之璧, 《韩非子·喻老》: 与垂棘之璧, 《韩非子·内储说下》: 垂棘之璧, 《吕氏春秋·权勋》: 夫垂棘之璧, 《春秋左传·僖公二年》: 与垂棘之璧, 《水经注·河水》: 垂棘之璧, 《艺文类聚·宝》: 垂棘之璧, 《太平御览·河南道中》: 垂棘之璧, 《太平御览·河北道下》: 与垂棘之璧, 《太平御览·厩》: 垂棘之璧, 《太平御览·征伐下》: 垂棘之璧, 《太平御览·赠遗》: 垂棘之璧、 《太平御览·女乐》: 垂棘之璧, 《新序·节士》: 宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。” 《春秋左传·襄公十五年》: 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受,献玉者曰,以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之,子罕曰,我以不贪为宝尔,以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝, 《群书治要·襄公》: 十五年,宋人或得玉,献诸子罕,子罕不受。献玉者曰:以示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。 《艺文类聚·宝》: 宋人得玉。献诸子罕曰:以示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。 《太平御览·清廉上》: 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。” 《太平御览·宝》: 宋人得玉,献诸子罕。子罕不受,曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若与我,皆丧宝也。不若人有其宝也。” 《太平御览·玉上》: 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。” 《新序·节士》: 宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝, 《韩非子·喻老》: 宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受,鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝。” 《吕氏春秋·异宝》: 宋之野人,耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也。”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受为宝。” 《春秋左传·襄公十五年》: 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受,献玉者曰,以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之,子罕曰,我以不贪为宝尔,以玉为宝, 《群书治要·襄公》: 宋人或得玉,献诸子罕,子罕不受。献玉者曰:以示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《艺文类聚·宝》: 宋人得玉。献诸子罕曰:以示玉人,玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《太平御览·清廉上》: 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《太平御览·宝》: 宋人得玉,献诸子罕。子罕不受,曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。 《太平御览·玉上》: 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。 《新序·节士》: 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝, 《韩非子·喻老》: 子罕曰:“尔以玉为宝, 《淮南子·精神训》: 子罕不以玉为富,故不受宝。 《吕氏春秋·异宝》: 子罕曰:“子以玉为宝, 《春秋左传·襄公十五年》: 子罕曰,我以不贪为宝尔,以玉为宝, 《群书治要·襄公》: 子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《艺文类聚·宝》: 子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《太平御览·美妇人下》: 昔子罕不以玉为宝, 《太平御览·清廉上》: 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《太平御览·宝》: 子罕不受,曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。 《太平御览·玉上》: 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。 《太平广记·蜀甘后》: 昔子罕不以玉为宝, 《新序·节士》: 我以不贪为宝, 《韩非子·喻老》: 我以不受子玉为宝。 《吕氏春秋·异宝》: 我以不受为宝。 《春秋左传·襄公十五年》: 我以不贪为宝尔, 《群书治要·襄公》: 我以不贪为宝, 《艺文类聚·宝》: 我以不贪为宝, 《太平御览·清廉上》: 我以不贪为宝, 《太平御览·宝》: 我以不贪为宝, 《太平御览·玉上》: 我以不贪为宝, 《太平御览·金中》: 方以不贪为宝,