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《漢書》曰：王陽好車馬衣服，及遷徙，其載不過囊衣，不畜餘財，天下服其廉而恠其奢，故風俗傳云，王陽能作黃金。
《風俗通義·王陽能鑄黃金》: 然好車馬衣服，極為鮮好，而無金銀文繡之物，及遷徙去處，所載不過囊衣，不蓄積餘財。去位家居，亦布衣䟽食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽能作黃金」。 
《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積餘財。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽能作黃金」。 《藝文類聚·金》: 王陽好車馬衣服，及遷徙，其載不過囊衣，不畜餘財，天下服其廉而恠其奢，故風俗傳云，王陽能作黃金。 《太平御覽·奢》: 皆好車馬衣服，其自奉養極鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜餘財。家居亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故傅「能作黃金」。 《太平御覽·衣》: 好車馬衣服，自奉養，極為鮮明，而遷徙所載，不過囊衣，天下服其廉而怪其奢。世傳子陽能作黃金。 《太平御覽·囊》: 王陽好車馬，衣服鮮明，而遷徙轉移，所載不過囊橐。時人怪其奢，伏其儉，故俗傳王陽能作黃金。 《太平御覽·金下》: 《漢書》說王陽好車馬衣服，及遷徙，所載不過囊衣；俗傳王陽能作黃金。 《藝文類聚·金》: 不畜餘財， 《太平御覽·奢》: 不畜餘財。 《太平廣記·孔元方》: 不畜餘財。