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Simplified Chinese version

《玉》

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1 玉:
《尔雅》曰:西方之美者,霍山之珠玉焉。
又曰:璆,美玉也。治玉谓之琢,亦谓之雕。

2 玉:
《广志》曰:白玉美者,可以照面,出交州,青玉出倭国,赤玉出夫馀,瑜玉玄玉水苍玉皆佩用。

3 玉:
《尚书》曰:惟辟玉食。

4 玉:
《山海经》曰:黄帝乃取密之玉荣,而投锺山之阴阳,瑾瑜之玉,润泽而有光,五色发作,以和景周,天地鬼神,是食是飨,君子服之,以御不祥。

5 玉:
《周官》曰:以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。

6 玉:
《礼记》曰:笏天子以球玉。
又曰:执玉爵者不挥。
又曰:受珠玉者以掬。
又曰:玉不琢,不成器,人不学,不知道。
又曰:子贡问于孔子曰:敢问君子贵玉而贱珉何也。为玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。缜密而栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气若白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。诗云,言念君子,温其如玉,故君子贵之也。

7 玉:
《大戴礼》曰:玉在山而木润,川生珠而岸不枯,珠者阴中之阳也。故胜水,玉者阳中之阴也。故胜木。

8 玉:
《左传》曰:初虞叔有玉,虞公求旃,弗献。既而悔之曰:周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪,吾焉用此,其以贾害也。乃献之。

9 玉:
《礼斗威仪》曰:君乘金而王,则紫玉见于深山。周书曰:武王俘商,得宝玉万四千,佩有八万。

10 玉:
《尚书中候》曰:文王至磻溪,吕尚钓。王趋称曰:望公七年,今见光景。答曰:望钓得玉璜。刻曰:姬受命,吕佐捡。捡,相也。

11 玉:
《孝经援神契》曰:神灵滋液,则有玉英。英,华也。

12 玉:
《穆天子传》曰:披图视典,用观天子宝器,玉果。石似美玉,可谓玉果。璇珠,烛银黄金之膏。五玉膏皆有精也。又曰:天子北征东还,乃循黑水,至于群玉之山,四彻中绳。皆平直也。先王之所谓策府。

13 玉:
《列子》曰:周穆王征西戎,西戎献昆吾之剑,赤刀,切玉如切泥。

14 玉:
《孔丛子》曰:秦王得西戎利刀,割玉如割木。

15 玉:
《尹文子》曰:魏田父有耕于野者,得玉径尺,不知其玉也。以告邻人。邻人诈之曰:此恠石也。畜之弗利其家,田父虽疑,犹豫以归,置于庑下,其玉明照一室,大怖,遽而弃之于远野,邻人取之,以献魏王,魏王召玉工相之,玉工望之。再拜贺曰:大王得天下之宝,臣所未尝见,王问其价。玉工曰:此无价以当之,五城之都,仅可一观,魏王赐献玉者千金,长食上大夫之禄。
又曰:郑人谓玉未理者为璞,周人谓鼠未腊者为璞,周人怀璞。问郑贾曰:欲买璞乎。郑曰:欲之,出其璞视之,乃鼠也。因谢不取。

16 玉:
《鬼谷子》曰:郑人之取玉也。必载司南之车,为其不惑也。

17 玉:
《纪年》曰:桀伐珉山,珉山庄王女于桀二女,曰琬曰琰,桀受二女,无子,断其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰也。

18 玉:
《吕氏春秋》曰:人不爱昆山之玉,江汉之珠,而爱己之苍璧小玑,苍璧石多玉少。

19 玉:
《珠玉图》曰:玑,碎珠。

20 玉:
《战国策》曰:周有砥,宋有结绿,梁有悬犂,楚有和璞,此四宝者,天下名器,独不足以厚国家乎。
又曰:苏秦谓楚王曰:楚国食贵于玉,薪贵于桂。尚书大传曰:尧致舜天下,赠以苕华之玉。

21 玉:
《春秋繁露》曰:公侯贽用玉,玉润而不污,至清洁也。故君子比之于玉,玉有瑕秽,必见于外,故君子不隐所短。

22 玉:
《韩诗外传》曰:良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光,良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其辉。

23 玉:
《淮南子》曰:水圆折者有珠,方折者有玉。圆,阳也。珠阴中之阳也。方,阴也。玉阳中之阴,皆以其类生也。
又曰:昆仑山中有曾城九重,上有珠树玉树。
又曰:琬琰之玉,在污泥之中,虽廉者释。
又曰:譬若锺山昆仑之玉,炊炉炭,三日三夜而色泽不变,得天地之精也。
又曰:白玉不雕,美珠不文,质有馀也。

24 玉:
《十洲记》曰:周穆王时,西胡献玉杯,是百玉之精,明夜照夕,以杯于庭中,比明旦而水满于杯中,汁甘而香美,斯灵器也。

25 玉:
《盐铁论》曰:昆山之傍,以玉璞抵乌鹊。

26 玉:
《列仙传》曰:赤松子,神农时雨师,服水玉。

27 玉:
《汉书》曰:宣帝幸河东,凤皇集,得玉宝,乃起万寿宫。

28 玉:
《汉武故事》曰:上起神屋,前庭植玉树,以珊瑚为枝,碧玉为叶,华子青赤,以珠玉为之,空其中如小铃,枪枪有声。

29 玉:
《琴操》曰:卞和者,楚野民,得玉献怀王,怀王使乐正子占之,言玉,王以为欺谩,斩其一足,怀王死,子平王立,和复献之,平王又以为欺,斩其一足,平王死,子立为荆王,和复欲献之,恐复见害,乃抱其玉而哭,昼夜不止,涕尽续之以血,荆王遣问之,于是和随使献王,王使剖之,中果有玉,乃封和为陵阳侯,卞和辞不就而去。作退怨之歌曰:悠悠沂水经荆山,精气郁泱谷岩岩,中有神宝灼明明,穴山采玉难为功,于何献之楚先王,遇王暗昧信谗言,断截两足离余身,俛仰嗟叹心摧伤,紫之乱朱粉墨同,空山歔欷涕龙锺,天鉴孔明竟以彰,沂水滂沛流于汶,进宝得刑足离分,断者不续岂不怨。

30 玉:
王逸《正部论》曰:或问玉符。曰:赤如鸡冠,黄如蒸栗,白如猪肪,黑如纯漆,玉之符也。

31 玉:
《续汉书》曰:三老五更玉杖。
又曰:袁逢为三老,赐玉杖。

32 玉:
《魏略》曰:大秦国出五色玉。

33 玉:
《魏书》曰:文帝甄皇后,光和中生,每寝寐,家中仿佛见有人持玉衣覆其上者,常共恠之。

34 玉:
《文士传》曰:刘桢尝预魏文帝坐,见甄后,不伏,武帝大怒,收付作部,使摩石,武帝常辇至尚方,观作者,见桢,桢摩石不仰。帝问曰:石何如,桢因得喻己自理。跪对曰:石出自荆山,外有五色之章,内含和氏之珍,磨之不加莹,雕之不增文,禀气坚贞,受兹自然,顾其理枉屈纡绕,犹不得申,武帝顾左右大笑,赦桢,复署吏。

35 玉:
《胡琮别传》曰:吴时掘地,得铜匣,以琉璃为盖,布云母于其上,开之,得白玉如意,大皇帝以问琮。对曰:秦始皇以金陵有天子气,处处埋宝物以当王土之气,此抑是乎。

36 玉:
《神仙传》曰:沈羲为仙人所迎,见老君,以金桉玉盘赐之。

37 玉:
《搜神记》曰:羊公雍伯,雒阳人,性笃孝,父母亡,葬无终山,遂家焉。山高无水,公汲作义浆于阪头,行者皆饮之,三年,有一人就饮,以一斗石子与之,云玉当生其中,又语云,后当得以妇,言毕不见,乃种其石,数岁,时时往视,见玉子生石,北平徐氏女,甚有行,人多求不许,公乃试求焉。徐氏笑以为狂,乃戏云,得白璧一双来,当为婚,公至所种石中,得五双以聘,徐氏遂以女妻之,天子异之,拜为大夫,于种玉处,四角作大石柱,各一丈,中央一顷地,名曰玉田。

38 玉:
《凉州记》曰:吕慕咸宁二年,有盗发张骏陵,得白玉樽玉箫玉笛。

39 玉:
《异苑》曰:晋东瀛王腾镇邺,游常山,天时大雪,融液不积,掘得玉马。
又曰:弘农杨子阳,闻土中有声,掘得玉豚,长可尺许,屋栋间仍自漏秫米,如此三年,昼夜不息,米坠既止,忽有一青蛇,长数尺,住在梁上,每落粪,辄成碎银,子阳获银米,遂为富儿,锻银作器,货卖倍售,馀家市者,随以破灭。

40 玉:
《白泽图》曰:玉之精名曰委然,如美女,衣青衣,见之以桃戈刺之,而呼其名,则可得也。夜行见女,戴烛入石,石中有玉也。

41 玉:
【诗】《晋司马彪诗》曰:玉出阆风侧,珠生南海滨,奕奕不周阪,苏桂扬其芬。

42 玉:
【赋】《晋傅咸玉赋》曰:易称乾为玉,玉之美与天合德,其在玉藻,仲尼论之备矣。非复鄙文所可称述,万物资生,玉禀其精,体●之刚,配天之清,故能珍嘉在昔,实用罔极,夫岂君子之是比,盖乃王度之所式,其为美也若此,当其潜光荆野,抱璞未理,众视之以为石,独见知于卞子,旷千载以遐弃,倏一旦而见齿,为有国之伟宝,礼神祇于明祀,岂连城之足云,嘉遭遇乎知己,知己之不可遇,譬河清之难俟,既已若此谁,亦泣血而刖趾。

43 玉:
【赞】《晋庾肃之玉赞》曰:圆璧月镜,璆琳星罗,结秀蓝田,辉真荆和,玄圭特达,瑜不掩瑕,质鲜器润,流映滂沱。

44 玉:
《郭璞瑾瑜玉赞》曰:锺山之宝,爰有玉华,光采流映,气如虹霞,君子是佩,象德闲邪。

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