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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷八十三 -> 寶玉部上 -> 玉 -> 7 - Parallel passages[More information]
《大戴禮》曰:玉在山而木潤,川生珠而岸不枯,珠者陰中之陽也。故勝水,玉者陽中之陰也。故勝木。
《藝文類聚·玉》: 玉在山而木潤,川生珠而岸不枯,珠者陰中之陽也。故勝水,玉者陽中之陰也。故勝木。 《太平御覽·玉上》: 玉在山而木潤,淵生珠而崖不枯。珠者,陰中之陽也,故勝火。玉者,陽中之陰也,故勝水。 《荀子·勸學》: 玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。 《大戴禮記·勸學》: 玉居山而木潤,淵生珠而岸不枯; 《文子·上德》: 玉在山而草木潤,珠生淵而岸不枯, 《淮南子·說山訓》: 故玉在山而草木潤,淵生珠而岸不枯。 《史記·龜策列傳》: 笔玉處於山而木潤,淵生珠而岸不枯者, 《群書治要·孫卿子》: 玉在山而木草潤,淵生珠而崖不枯, 《藝文類聚·玉》: 玉在山而木潤,川生珠而岸不枯, 《太平御覽·珠上》: 玉居山而鬧塑潤,淵生珠而岸不枯。 《太平御覽·玉上》: 玉在山而木潤,淵生珠而崖不枯。珠者, 《荀子·勸學》: 玉在山而草木潤, 《大戴禮記·勸學》: 玉居山而木潤, 《文子·上德》: 玉在山而草木潤, 《淮南子·說山訓》: 故玉在山而草木潤, 《群書治要·孫卿子》: 玉在山而木草潤, 《藝文類聚·玉》: 玉在山而木潤, 《藝文類聚·木》: 玉在山而木潤。 《太平御覽·珠上》: 玉居山而鬧塑潤, 《太平御覽·玉上》: 玉在山而木潤, 《太平御覽·木上》: 玉在山而木潤。 《荀子·勸學》: 淵生珠而崖不枯。 《大戴禮記·勸學》: 淵生珠而岸不枯; 《淮南子·說山訓》: 淵生珠而岸不枯。 《史記·龜策列傳》: 淵生珠而岸不枯者, 《群書治要·孫卿子》: 淵生珠而崖不枯, 《藝文類聚·玉》: 川生珠而岸不枯, 《藝文類聚·珠》: 川生珠而岸不枯。 《太平御覽·岸》: 泉生珠而岸不枯。 《太平御覽·珠上》: 淵生珠而岸不枯。 《太平御覽·玉上》: 淵生珠而崖不枯。 《大戴禮記·勸學》: 珠者,陰之陽也,故勝火;玉者,陽之陰也,故勝水; 《管子·侈靡》: 珠者陰之陽也,故勝火。玉者陰之陰也,故勝水。 《藝文類聚·玉》: 珠者陰中之陽也。故勝水,玉者陽中之陰也。故勝木。 《太平御覽·珠下》: 珠者,陰之陽也,故勝火。玉者,陽之陰也,故勝水。 《太平御覽·玉上》: 珠者,陰中之陽也,故勝火。玉者,陽中之陰也,故勝水。 《大戴禮記·勸學》: 陰之陽也,故勝火;玉者,陽之陰也, 《管子·侈靡》: 珠者陰之陽也,故勝火。玉者陰之陰也, 《藝文類聚·玉》: 珠者陰中之陽也。故勝水,玉者陽中之陰也。 《太平御覽·石上》: 陰中之陽,陽中之陰, 《太平御覽·珠下》: 陰之陽也,故勝火。玉者,陽之陰也, 《太平御覽·玉上》: 陰中之陽也,故勝火。玉者,陽中之陰也,