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Simplified Chinese version

《粟》

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1 粟:
《尔雅》曰:𧄸,赤苗,虬,白苗。𧄸,赤粱粟也。虬,白粱粟也。
又曰:粢稷。今江东呼粟为粢也。孙炎曰:稷,粟也。

2 粟:
《说文》曰:粟,嘉谷实也。粟之为言续也。

3 粟:
《周书》曰:神农之时,天雨粟,神农耕而种之,作陶冶斤斧,破木为秬,锄耨以垦草莽,然后五谷兴,以助果蓏之实。

4 粟:
《左传》曰:郑饥而未及麦,民病,子皮以子展之命,饩国人粟,户八锺。
又曰:冬,晋荐饥,乞籴于秦,秦伯输粟于晋,自雍及绛相继,命之曰泛舟之役。论语曰:子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。子华,孔子弟子公西赤之字也。六斗四升曰釜也。请益。曰:与之庾。六斛四斗曰庾。

5 粟:
子曰:赤之适齐也。乘肥马,衣轻裘,吾闻君子周急不继富。非冉有与之太多。
又曰:原思为之宰,与之粟九百,辞。让不受也。子曰:无,以与尔邻里乡党乎。无,止其让之辞。

6 粟:
《雒书说禾》曰:仓帝起,天雨粟,青云扶日。

7 粟:
《六韬》曰:发巨桥之粟,散鹿台之金钱,以与殷民。事具帝王部。

8 粟:
《晏子》曰:北郭骚见晏子,托以养母,晏子分仓粟府金以遗之,骚辞金受粟。

9 粟:
《春秋说题辞》曰:粟五变,生为苗,秀为禾,三变而祭谓之粟,四变曰米,五变而蒸饭可食。禀受五行气而成,故五变乃成可食。

10 粟:
《孔丛子》:公仪曰:子思居贫,其友有馈之粟者,受二车焉。或献樽酒束修。子思曰:为费而无当也。或曰:子取人粟而辞酒,是辞少而受多也。于义无名,于分则不全,行之何也。子思曰:然,仍不幸而贫,至及困乏,将绝先人之祀,夫所以受粟,为周之也。酒脯则所饮宴也。方之于食,而乃饮燕,非义也。吾岂以为分哉。度义而行之。
又曰:季桓子以粟十锺饩夫子,受而班门人之无者。子贡曰:季孙以夫子贫,故致粟,今而施人,无乃乖彼意乎。子曰:吾受而不辞,为季孙之惠,受不为富,惠于一人,岂若数百人哉。

11 粟:
《庄子》曰:庄周往贷粟于监河侯。监河侯曰:诺,我将得邑金,贷子三百金,可乎。周忿然曰:若乃言此,不如早索我枯鱼之肆。事具人部贫篇。

12 粟:
《商君书》曰:金一两生境内,粟一十二石死于境外,粟十二石生于境内,金一两死于境外,国好生金于境内,则金粟两死,府库两虚,国弱,好生粟于境内,金粟两生,仓府两实,国强。

13 粟:
《吕氏春秋》曰:饭美者不周之粟。

14 粟:
《史记》曰:伯夷叔齐,闻西伯善养老,往归焉。值武王东伐纣,叩马谏,左右欲刃之。太公曰:此义人也。扶而去之,武王平殷乱,天下宗周,伯夷叔齐耻之,义不食周粟而饿死。
又曰:宣曲任氏之先,为督道仓吏,秦之败,豪桀皆争取金玉,而任氏独窖仓粟,楚汉相距荥阳,民不得耕种,米至贵,乃而豪桀金玉尽归任氏,以此起富。
又曰:汉兴七十馀年,大仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食也。

15 粟:
《贾谊书》曰:邹穆公有令,食凫雁者,必以秕,无敢以粟,于是仓无秕,而求易于民,二石粟得一石秕。吏以请曰:秕食凫雁,为无费也。今求秕于民,二石粟而易一石秕,食雁则费甚矣。请以粟食之。穆公曰:去,非尔知也。夫百姓饷牛而耕,暴背而耘,勤而不敢堕者,岂为鸟兽哉。粟米人上食也。奈何其以养鸟,且汝知小小计,而不知大害。新序又载。

16 粟:
《汉书》曰:东方朔曰:侏儒长三尺馀,俸一囊粟,钱二百四十,臣朔长九尺馀,亦一囊粟,钱二百四十,侏儒饱欲死,臣朔饥欲死。

17 粟:
《淮南子》曰:黄帝治天下,力牧太山稽辅之,狗彘吐菽粟于道路,而无分争之心。
又曰:昔者仓颉作书而天雨粟。仓颉,始视鸟迹之文而造书者也。有书契则作伪萌生,生则去本趣末,弃耕作之业,而务锥刀之利,天知其将饿,故为雨粟。

18 粟:
《说苑》曰:高平王遣使者从魏文侯贷粟。文侯曰:须吾租收邑粟至,乃得也。使者曰:臣初来时,见渎中有鱼。张口谓臣曰:吾穷水鱼,命在呼吸,可得灌乎。臣谓之曰:待吾南见河堤之君,决江淮之水,灌汝口。鱼曰:为命在须臾,及须决淮之水,比至还,必求吾于枯鱼之肆,今高平贫穷,故遣臣诣君贷粟,乃须租收粟至者,大王必求臣死人之墓。

19 粟:
《古今注》曰:武帝建元四年,天雨粟,宣帝地节三年,长安雨黑粟,竟宁元年,南阳山都县雨粟,色青黑,味苦,大者如小豆,小者如麻子。

20 粟:
《风俗通》曰:燕太子丹仰叹,天为雨粟。

21 粟:
《桂阳先贤书赞》曰:成丁,郴人,能达鸟鸣,为郡主簿,与众人俱坐。闻雀鸣而笑曰:东市辇粟车覆,雀相呼往食之,众人遣视,信然。益部耆旧又载。

22 粟:
《泛胜之书》曰:神农之教,虽有石城汤池,带甲百万,而无粟者,弗能守也。夫谷帛实天下之命,卫尉前上蚕法,今上农事,人所忽略,卫尉勤之,可谓忠国忧民之至。

23 粟:
【书】《汉晁错上书》曰:利民欲者,莫如用爵致粟矣。能以粟拜爵者,皆民之有馀者也。取有馀以给塞下之食,则富人有爵,而贫民损益于征赋矣。此以有馀补不足,而贫富之民各得其愿也。

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