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《韻集》曰：鶴，善鳴鳥也。 |
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《周易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。 |
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《毛詩》曰：鶴鳴，誨宣王也。鶴鳴于九皋，聲聞于天。 |
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《左傳》曰：狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰，國人受甲者，皆曰使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰。 |
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《易通卦驗》曰：立夏清風至而鶴鳴。 |
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《春秋說題辭》曰：鶴知夜半。 |
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《韓詩外傳》曰：晉平公遊於河而樂。曰：安得賢士與之樂此也。舡人蓋胥跪而對曰：夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，猶主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，何患無士乎。公曰：吾食客門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦，吾可謂不好士乎。對曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高，損一把，飛不加下，今君之食客，門左門右各千人，亦有六翮在其中矣。將皆背上之毛，腹下之毳耶。 |
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《列子》：詹何曰：聞先大夫之言，蒲且子之弓弱纖繳，垂風振之，連雙鶴於青雲之際，用心專，動手均也。 |
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《墨子》曰：禽子問曰：多言有益乎。對曰：蝦蟆日夜鳴，口乾而人不聽之，鶴雞時夜而鳴，天下振動，多言何益乎。 |
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《莊子》曰：鳧脛雖短，續之則憂，鶴脛雖長，斷之則悲。
又曰：老子謂孔子曰：夫鶴不日浴而白，烏不日黔而黑。 |
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《離騷》曰：緣鵠飾玉，后帝具饗。 |
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《史記》曰：齊王使淳于髡獻鶴於楚，出邑門，道飛其鶴，徒揭空籠以見楚王。曰：齊王使臣獻鶴，過於水上，不忍鶴渴，出而飲之，飛去，吾欲絞頸而絕，恐人議吾君以鳥故，令士自殺，吾欲買而代之，是不信而欺吾王，欲赴他國，痛吾兩主使不通，故來受罪。楚王曰：善。 |
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《神異經》曰：西海之外有鶴國，男女皆長寸，為人自然有禮，好經論跪拜，壽三百歲，人行如飛，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鵠，鵠過吞之，亦壽三百歲，人在鵠腹中不死，而鵠一舉千里。 |
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《淮南八公相鶴經》曰：鶴，陽鳥也。而遊於陰，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。 |
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《東觀漢記》曰：章帝至岱宗，柴望畢，鵠三十從東南來，經祀壇上。 |
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《竹林七賢論》曰：嵇紹入洛。或謂王戎曰：昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。 |
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《琴操》曰：商陵牧子，取妻五年無子，父兄將欲為改娶，妻聞，中夜驚起，倚戶悲嘯，牧子聞，援琴鼓之，痛恩愛之永離，因彈別鶴以舒憤，故曰別鶴操。 |
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《晉八王故事》曰：陸機為成都王所誅。顧左右而歎曰：今日欲聞華亭鶴唳，不可復得，華亭吳國拳縣郊外之野，機素遊之所。 |
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《陶侃傳》曰：侃丁母艱，在墓下，忽有二客來弔，不哭而退，儀服鮮潔，知非常人，隨而看之，但見雙鵠飛而沖天。 |
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《抱朴子》曰：周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。 |
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《述異傳》曰：荀瑰事母孝，好屬文及道術，潛栖卻粒，嘗東遊，憩江夏黃鵠樓上，望西南有物飄然，降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓已歡對，辭去，跨鶴騰雲，眇然煙滅。 |
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《異苑》曰：魏安釐王觀翔鵠而樂之。曰：寡人得如鵠之飛，視天下如芥也。客有隱遊者聞之，作木雕而獻王。王曰：此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。召遊欲加刑焉。遊曰：大王知有用之用，未寤無用之用也。今臣請為大王翔之，乃取而騎焉。遂翻然飛去，莫知所之。 |
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《世說》曰：僧支道林好鶴，時有遺其雙鶴者，翅長欲飛，林意惜之，乃鍛其翮，鶴軒翥不能復起，乃舒翼反頭視之，如似懊惋。道林曰：既有凌霄之姿，何肯為人耳目翫乎。養令翮成，遂放飛去。 |
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《風土記》曰：鳴鶴戒露，此鳥性警，至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鳴相警，移徙所宿處，慮有變害也。 |
