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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷九十四 -> 獸部中 -> 豕 -> 13 - Parallel passages[More information]
皇甫謐《高士傳》曰:孫期,濟陰人,少為諸生,治京氏易古文尚書,家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人往從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓,黃巾賊起,過其里陌,相約不犯孫先生舍,辟舉方正,遣吏賚羊酒請期,期驅豕入草不顧,司徒黃琬特辟,不就,終於家。
《後漢書·儒林列傳上》: 孫期字仲彧,濟陰成武人也。少為諸生,習京氏易、古文尚書。家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓。黃巾賊起,過期里陌,相約不犯孫先生舍。郡舉方正,遣吏齎羊酒請期,期驅豕入草不顧。 《藝文類聚·豕》: 皇甫謐《高士傳》曰:孫期,濟陰人,少為諸生,治京氏易古文尚書,家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人往從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓,黃巾賊起,過其里陌,相約不犯孫先生舍,辟舉方正,遣吏賚羊酒請期,期驅豕入草不顧, 《太平御覽·豕》: 孫期字仲彧,濟陰人。與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。家貧,事母至孝,牧豕于大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。黃巾賊起,過期里陌,相約不能犯孫先生舍。郡舉方正,遣吏赍羊、酒請期。期驅豕入草,不顧也。 《後漢書·儒林列傳上》: 孫期字仲彧,濟陰成武人也。少為諸生,習京氏易、古文尚書。家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓。黃巾賊起,過期里陌,相約不犯孫先生舍。郡舉方正,遣吏齎羊酒請期,期驅豕入草不顧。司徒黃琬特辟,不行,終於家。 《藝文類聚·豕》: 孫期,濟陰人,少為諸生,治京氏易古文尚書,家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人往從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓,黃巾賊起,過其里陌,相約不犯孫先生舍,辟舉方正,遣吏賚羊酒請期,期驅豕入草不顧,司徒黃琬特辟,不就,終於家。 《後漢書·儒林列傳上》: 孫期字仲彧,濟陰成武人也。少為諸生,習京氏易、古文尚書。家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓。 《藝文類聚·豕》: 孫期,濟陰人,少為諸生,治京氏易古文尚書,家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人往從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓, 《太平御覽·貧上》: 孫期,字仲式,濟陰人也。少為諸生。家貧,事母至孝,牧豕於大澤中以奉焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之,里落化其仁讓。 《太平御覽·豕》: 孫期字仲彧,濟陰人。與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。家貧,事母至孝,牧豕于大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。 《史記·儒林列傳》: 孔氏有古文尚書, 《漢書·儒林傳》: 孔氏有古文尚書, 《後漢書·儒林列傳上》: 少為諸生,習京氏易、古文尚書。 《後漢書·儒林列傳上》: 少為諸生,師事司徒丁鴻,習古文尚書。 《藝文類聚·豕》: 少為諸生,治京氏易古文尚書, 《太平御覽·書》: 孔氏有古文《尚書》, 《太平御覽·豕》: 與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。 《後漢書·儒林列傳上》: 家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之, 《藝文類聚·豕》: 家貧,事母至孝,牧豕於大澤中,以奉養焉。遠人往從其學者,皆執經壟畔以追之, 《太平御覽·貧上》: 家貧,事母至孝,牧豕於大澤中以奉焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之, 《太平御覽·教學》: 孫期家貧,事母至孝。牧豕大澤中,賣之以奉供養。遠方人從游學者,皆執經追於澤畔。 《太平御覽·牧》: 事母至孝。牧豕於大澤中,賣之以奉供養。遠人從其學者,皆執經追於澤畔。 《太平御覽·豕》: 家貧,事母至孝,牧豕于大澤中,以奉養焉。遠人從其學者,皆執經壟畔以追之。 《後漢書·鄧寇列傳》: 事母至孝。 《後漢書·儒林列傳上》: 事母至孝, 《水經注·漸江水》: 事母至孝, 《藝文類聚·貧》: 事母至孝, 《藝文類聚·豕》: 事母至孝, 《太平御覽·孝上》: 事母至孝, 《太平御覽·孝上》: 事母至孝, 《太平御覽·孝中》: 事母至孝。 《太平御覽·孝中》: 事母至孝。 《太平御覽·友悌》: 事母至孝。 《太平御覽·貧上》: 事母至孝, 《太平御覽·兄弟下》: 事母至孝。 《太平御覽·冢墓一》: 事母至孝。 《太平御覽·教學》: 事母至孝。 《太平御覽·牧》: 事母至孝。 《太平御覽·豕》: 事母至孝, 《太平御覽·扶老》: 事母至孝。 《太平廣記·孫鍾》: 事母至孝。 《後漢書·文苑列傳下》: 並不就,終於家。 《藝文類聚·豕》: 不就,終於家。