Chinese Text Project |
Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷九十六 -> 鱗介部上 -> 龍 -> 7 - Parallel passages[More information]
《莊子》曰:朱伻漫學屠龍於支離益,殫千金,技成而無所用其巧。
又曰:子張見魯哀公,不禮焉。去曰:君之好士也。有似葉公子高之好龍,雕文畫之,於是天龍聞而示之,窺頭於牖,拖尾於堂,葉公見之,失其魂魄,五色無主,是葉公非好龍也。好夫似龍非龍也。今君非好士也。好夫似士者。
又曰:孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:夫子見老聃何規哉。子曰:人用意如飛鴻者,為弓弩射之,如遊鹿者,走狗而逐之,若游魚者,釣繳以投之,吾今見龍,合而成體,散而成章,余口張不能噏,舌出不能言。
又曰:河上有家貧窮,持緯蕭而食者,子沒川,得千金珠,謂其子,取石來鍛之,夫千金之珠,必在九重之泉,驪龍頷下,若能得珠者,遭其睡也。如使驪龍寤,子尚奚微之有哉。
《莊子·列御寇》: 朱泙漫學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。 《藝文類聚·龍》: 朱伻漫學屠龍於支離益,殫千金,技成而無所用其巧。 《太平御覽·屠》: 朱泙漫學屠龍於支離益,單千金之家,技成而無所用。 《太平御覽·龍上》: 朱泙淪咖屠龍於支離益,殫千金之家。三年伎成,而無所用其巧也。 《新序·雜事五》: 子張見魯哀公,七日而哀公不禮,託僕夫而去曰:「臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重趼,不敢休息以見君,七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也,葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍,於是夫龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂,葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主,是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士,不遠千里之外以見君,七日不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也。 《藝文類聚·龍》: 子張見魯哀公,不禮焉。去曰:君之好士也。有似葉公子高之好龍,雕文畫之,於是天龍聞而示之,窺頭於牖,拖尾於堂,葉公見之,失其魂魄,五色無主,是葉公非好龍也。好夫似龍非龍也。今君非好士也。好夫似士者。 《太平御覽·嗜好》: 子張見魯哀公,哀公不禮。曰:「臣聞君好士,不遠千里以見公。今見公之好士也,有似葉公子高之好龍。葉公好龍,室中雕文,畫以為龍,於是天龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五神無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍也。今君非好士也,好夫似士而非士也。」 《太平御覽·待士》: 子張見魯哀公,不禮,仆夫而去,曰:「臣聞君好士,故不遠千里以見君。君之禮士也,有似葉公子高之好龍:室雕文盡寫以龍,於是天龍下之,窺頭於牖,拖尾於堂,葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主,是葉公非不好龍也,好夫似龍而非龍也。今君非不好士也,好夫似士而非士者也。」 《太平御覽·龍上》: 子張見魯哀公,哀公不禮,托仆大夫而去,曰:「君之好士也,有似葉公子高之好龍也。葉公好龍,室屋雕文盡以寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非真。今君非好士也,好夫似士而非者也。」 《新序·雜事五》: 君之好士也, 《戰國策·魯仲連謂孟嘗》: 故曰君之好士未也。 《藝文類聚·龍》: 君之好士也。 《太平御覽·龍上》: 曰:「君之好士也, 《新序·雜事五》: 葉公子高好龍, 《後漢書·崔駰列傳》: 此葉公之好龍也。 《藝文類聚·龍》: 有似葉公子高之好龍, 《太平御覽·嗜好》: 有似葉公子高之好龍。 《太平御覽·交友二》: 葉公之好龍也。 《太平御覽·待士》: 有似葉公子高之好龍: 《太平御覽·揖》: 此葉公之好龍也。 《太平御覽·頌》: 此葉公之好龍也。 《太平御覽·畫上》: 葉公子高好龍, 《太平御覽·龍上》: 有似葉公子高之好龍也。 《藝文類聚·龍》: 雕文畫之, 《太平御覽·敘舟中》: 雕文畫之, 《新序·雜事五》: 五色無主, 《呂氏春秋·知分》: 五色無主。 《焦氏易林·旅之》: 五色無主。 《藝文類聚·龍》: 五色無主, 《藝文類聚·龍》: 五色無主。 《太平御覽·日上》: 五色無主, 《太平御覽·待士》: 五色無主, 《太平御覽·日》: 五色無主。 《太平御覽·龍上》: 五色無主。 《太平御覽·龍上》: 五色無主。 《莊子·天運》: 孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:「夫子見老聃,亦將何歸哉?」孔子曰:「吾乃今於是乎見龍。龍合而成體,散而成章,乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋, 《藝文類聚·龍》: 孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:夫子見老聃何規哉。子曰:人用意如飛鴻者,為弓弩射之,如遊鹿者,走狗而逐之,若游魚者,釣繳以投之,吾今見龍,合而成體,散而成章,余口張不能噏,舌出不能言。 《太平御覽·談論》: 孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:「夫子見老聃,將何規哉?」孔子曰:「吾與汝處於魯之時,人用意如飛鴻者,吾走狗而逐之;用意如井魚者,吾為鉤繳以投之。吾今見龍合而成體,散而成章,乘乎雲氣而養乎陰陽,余口張不能噏, 《太平御覽·龍上》: 孔子見老聃,歸,三日不談。弟子問曰:「夫子見老聃,亦得何規哉?」孔子曰:「吾乃今於是乎見龍,龍合而成體,散而成章,乘乎雲氣,養乎陰陽。余口張而不能嗋, 《藝文類聚·龍》: 孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:夫子見老聃何規哉。子曰:人用意如飛鴻者,為弓弩射之, 《太平廣記·老子》: 孔子歸,三日不談。子貢怪而問之。孔子曰:「吾見人之用意如飛鳥者,吾飾意以為弓弩射之, 《藝文類聚·鴻》: 孔子見老子歸,三日不談。謂弟子曰:人如飛鴻者, 《藝文類聚·龍》: 孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:夫子見老聃何規哉。子曰:人用意如飛鴻者, 《莊子·天運》: 孔子見老聃歸, 《莊子·田子方》: 孔子見老聃, 《藝文類聚·龍》: 孔子見老聃歸, 《太平御覽·沐》: 孔子見老聃, 《太平御覽·談論》: 孔子見老聃歸, 《太平御覽·龍上》: 孔子見老聃, 《藝文類聚·龍》: 余口張不能噏,舌出不能言。 《太平御覽·談論》: 余口張不能噏,舌出不能縮, 《太平廣記·老子》: 使吾口張而不能翕,舌出而不能縮, 《莊子·列御寇》: 河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒於淵,得千金之珠。其父謂其子曰『取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!』 《藝文類聚·珠》: 又河上有人家貧窮,其子沒川,得千金之珠,謂其子取石來鍛之。曰:夫珠必在驪龍頷下,子遭其睡也。使而寤,子尚奚微哉。 《藝文類聚·龍》: 河上有家貧窮,持緯蕭而食者,子沒川,得千金珠,謂其子,取石來鍛之,夫千金之珠,必在九重之泉,驪龍頷下,若能得珠者,遭其睡也。如使驪龍寤,子尚奚微之有哉。 《太平御覽·貧下》: 河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒淵得千金珠。謂其子:「取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍之領下。汝得之必遭其睡,若龍寤,子尚奚珠之有哉?」 《太平御覽·珠下》: 河上有貧窮待織蕭綃而食者。其子投淵,得千金之珠。謂其子曰:「取石來,鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,驪龍頷下。子能得珠者,遭其睡也;使驪龍悟,子尚奚有哉!」 《太平御覽·龍上》: 河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒淵得千金擲覬,歸與其父。其父謂其子曰:「取石來,鍛破也!夫千金擲覬,必在九重之淵,而驪龍頷下。子能得珠者,必遭其睡也。如使驪龍悟,子尚奚徼之有哉!」 《莊子·列御寇》: 河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒於淵,得千金之珠。其父謂其子曰『取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下, 《藝文類聚·珠》: 又河上有人家貧窮,其子沒川,得千金之珠,謂其子取石來鍛之。曰:夫珠必在驪龍頷下, 《藝文類聚·龍》: 河上有家貧窮,持緯蕭而食者,子沒川,得千金珠,謂其子,取石來鍛之,夫千金之珠,必在九重之泉,驪龍頷下, 《太平御覽·貧下》: 河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒淵得千金珠。謂其子:「取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍之領下。 《太平御覽·逸民十》: 河上丈人,家貧,編蕭自給。其子沒泉,得千金之珠。丈人曰:「取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之泉,驪龍頷下。 《太平御覽·珠下》: 河上有貧窮待織蕭綃而食者。其子投淵,得千金之珠。謂其子曰:「取石來,鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,驪龍頷下。 《太平御覽·龍上》: 河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒淵得千金擲覬,歸與其父。其父謂其子曰:「取石來,鍛破也!夫千金擲覬,必在九重之淵,而驪龍頷下。 《莊子·列御寇》: 河上有家貧恃緯蕭而食者, 《藝文類聚·龍》: 河上有家貧窮,持緯蕭而食者, 《太平御覽·貧下》: 河上有家貧恃緯蕭而食者, 《太平御覽·簾》: 河上有家貧窮,緯蕭以為業。 《太平御覽·珠下》: 河上有貧窮待織蕭綃而食者。 《太平御覽·龍上》: 河上有家貧恃緯蕭而食者, 《太平御覽·蕭》: 河上有家貧窮,緯蕭為業。 《莊子·列御寇》: 其子沒於淵,得千金之珠。其父謂其子曰『取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤, 《藝文類聚·珠》: 其子沒川,得千金之珠,謂其子取石來鍛之。曰:夫珠必在驪龍頷下,子遭其睡也。使而寤, 《藝文類聚·龍》: 子沒川,得千金珠,謂其子,取石來鍛之,夫千金之珠,必在九重之泉,驪龍頷下,若能得珠者,遭其睡也。如使驪龍寤, 《太平御覽·貧下》: 其子沒淵得千金珠。謂其子:「取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍之領下。汝得之必遭其睡,若龍寤, 《太平御覽·逸民十》: 其子沒泉,得千金之珠。丈人曰:「取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之泉,驪龍頷下。子能得其珠者,遇其睡也。使龍而寤, 《太平御覽·珠下》: 其子投淵,得千金之珠。謂其子曰:「取石來,鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,驪龍頷下。子能得珠者,遭其睡也;使驪龍悟, 《太平御覽·龍上》: 其子沒淵得千金擲覬,歸與其父。其父謂其子曰:「取石來,鍛破也!夫千金擲覬,必在九重之淵,而驪龍頷下。子能得珠者,必遭其睡也。如使驪龍悟,