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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷九十六 -> 鱗介部上 -> 龜 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
《莊子》曰:莊子釣於濮水,楚王使大夫二先往焉。曰:願以境內累子,莊子持竿不顧。曰:吾聞楚有神龜,巾笥而藏之廟堂之上,此龜者,寧其為留骨而貴乎。寧其生而曳尾於塗中乎。吾將曳尾於泥中矣。
又曰:宋元君夜夢有人被髮言曰:予自宰路之,為清江使河伯,漁者豫且得予,元君覺,召占夢者占之。曰:此神龜也。明日,豫且網得白龜,圓五尺,獻,乃殺以卜,七十鑽而無遺策。仲尼聞之曰:神能見夢於元君,而不能避豫且之網,智能七十鑽而無遺策,不能避刳剔之患。
《莊子·秋水》: 莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:「願以境內累矣!」莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾於塗中乎?」 《藝文類聚·龜》: 莊子釣於濮水,楚王使大夫二先往焉。曰:願以境內累子,莊子持竿不顧。曰:吾聞楚有神龜,巾笥而藏之廟堂之上,此龜者,寧其為留骨而貴乎。寧其生而曳尾於塗中乎。 《意林·莊子十卷》: 莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉。曰:「願以境內累矣!」莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾塗中乎?」 《太平御覽·龜》: 莊釣於濮水,楚王使大夫往先白焉,曰:「愿以境內累子。」莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已二千歲矣,巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死留骨而貴乎?寧其生而曳尾途中乎?」 《莊子·秋水》: 莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:「願以境內累矣!」莊子持竿不顧, 《藝文類聚·龜》: 莊子釣於濮水,楚王使大夫二先往焉。曰:願以境內累子,莊子持竿不顧。 《意林·莊子十卷》: 莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉。曰:「願以境內累矣!」莊子持竿不顧, 《太平御覽·河南諸水》: 莊子釣于濮水,楚王使大夫二人先焉,曰:「愿以境內為累。」莊子持竿不顧也。 《太平御覽·釣》: 莊子釣於濮水之上,楚王使大夫二人往見焉,曰:「愿以境內累夫子,」莊子持竿不顧。 《太平御覽·龜》: 莊釣於濮水,楚王使大夫往先白焉,曰:「愿以境內累子。」莊子持竿不顧, 《高士傳·莊周》: 持竿不顧,曰:吾聞楚有神龜,死二千歲矣,巾笥而藏之於廟堂之上。此龜寧無為留骨而貴乎?寧生曳尾塗中乎? 《藝文類聚·龜》: 莊子持竿不顧。曰:吾聞楚有神龜,巾笥而藏之廟堂之上,此龜者,寧其為留骨而貴乎。寧其生而曳尾於塗中乎。 《意林·莊子十卷》: 莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾塗中乎?」 《莊子·秋水》: 莊子持竿不顧, 《藝文類聚·龜》: 莊子持竿不顧。 《意林·莊子十卷》: 莊子持竿不顧, 《太平御覽·河南諸水》: 莊子持竿不顧也。 《太平御覽·竿》: 莊子持竿不顧。 《太平御覽·釣》: 莊子持竿不顧。 《太平御覽·龜》: 莊子持竿不顧, 《藝文類聚·隱逸上》: 今巾笥而藏之於廟堂之上,此龜寧生而掉尾塗中耳,子往矣。吾方掉尾於塗中, 《藝文類聚·龜》: 巾笥而藏之廟堂之上,此龜者,寧其為留骨而貴乎。寧其生而曳尾於塗中乎。 《莊子·秋水》: 寧其生而曳尾於塗中乎? 《抱朴子·博喻》: 故靈龜寧曳尾於塗中, 《三國志·郤正傳》: 寧曳尾於塗中, 《藝文類聚·龜》: 寧其生而曳尾於塗中乎。 《藝文類聚·夢》: 予為清江使河伯之所,漁者豫且得予,元君覺,使人占之。曰:此神龜也。君曰:漁者有豫且乎。左右曰:有,明日,豫且朝。君曰:漁何得。對曰:且之網得白龜,圓五尺。君曰:獻若之龜,龜至,君再欲殺,再欲活,心疑。卜之曰:殺龜以卜吉,乃刳龜,七十鑽而無遺筴。仲尼曰:神能夢於元君,而不能避豫且之網,智能七十鑽無遺筴,不能避刳腸之患, 《藝文類聚·龜》: 宋元君夜夢有人被髮言曰:予自宰路之,為清江使河伯,漁者豫且得予,元君覺,召占夢者占之。曰:此神龜也。明日,豫且網得白龜,圓五尺,獻,乃殺以卜,七十鑽而無遺策。仲尼聞之曰:神能見夢於元君,而不能避豫且之網,智能七十鑽而無遺策,不能避刳剔之患。 《太平御覽·龜》: 宋玄君夜半而夢人被髮窺阿門,曰:「予自宰露之淵,予為清江使河怖戤所。漁者余且得予。」玄君覺,召占夢者占之,曰:「桿神龜也。君曰:」漁者有余且乎?「煮右曰:」有。「君曰:」令余且會朝。「明日,余且會朝,君曰:」若魚何得?「答曰:」且之網得白龜五尺。「君曰:」獻若之龜。「龜至,君再欲殺之,再酉慁之,心疑。卜之,曰:」殺龜以卜,吉。「乃刳龜以卜,七十二鉆而尾簜策。仲尼曰:」神龜能見夢於玄君,而不能避豫且之網。智能七十二鉆而尾簜策,不能避刳腸之患。 《莊子·外物》: 宋元君夜半而夢人被髮闚阿門,曰:「予自宰路之淵,予為清江使河伯之所,漁者余且得予。」元君覺,使人占之,曰:「此神龜也。」 《藝文類聚·夢》: 宋元君夜夢人披髮,云,予為清江使河伯之所,漁者豫且得予,元君覺,使人占之。曰:此神龜也。 《藝文類聚·龜》: 宋元君夜夢有人被髮言曰:予自宰路之,為清江使河伯,漁者豫且得予,元君覺,召占夢者占之。曰:此神龜也。 《太平御覽·應夢》: 宋玄君夜半夢人被髮而窺阿門,曰:「予自宰之淵為清江使河伯之所,漁者豫且得予。」玄君覺,召占夢者占之。占夢者曰:「此神龜也。」 《太平御覽·龜》: 宋玄君夜半而夢人被髮窺阿門,曰:「予自宰露之淵,予為清江使河怖戤所。漁者余且得予。」玄君覺,召占夢者占之,曰:「桿神龜也。 《藝文類聚·龜》: 召占夢者占之。曰: 《意林·晏子八卷》: 使召夢者占之。 《太平御覽·應夢》: 召占夢者占之。 《太平御覽·凶夢》: 召占夢者占之,曰: 《太平御覽·龜》: 召占夢者占之,曰: 《莊子·外物》: 仲尼曰:「神龜能見夢於元君而不能避余且之網;知能七十二鑽而無遺筴,不能避刳腸之患。 《藝文類聚·夢》: 仲尼曰:神能夢於元君,而不能避豫且之網,智能七十鑽無遺筴,不能避刳腸之患, 《藝文類聚·龜》: 仲尼聞之曰:神能見夢於元君,而不能避豫且之網,智能七十鑽而無遺策,不能避刳剔之患。 《太平御覽·龜》: 仲尼曰:」神龜能見夢於玄君,而不能避豫且之網。智能七十二鉆而尾簜策,不能避刳腸之患。 《莊子·外物》: 神龜能見夢於元君而不能避余且之網; 《淮南子·說山訓》: 神龜能見夢元王,而不能自出漁者之籠。 《史記·龜策列傳》: 故云神至能見夢於元王,而不能自出漁者之籠。 《藝文類聚·夢》: 神能夢於元君,而不能避豫且之網, 《藝文類聚·龜》: 神能見夢於元君,而不能避豫且之網, 《太平御覽·龜》: 神龜能見夢於玄君,而不能避豫且之網。