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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷九十六 -> 鳞介部上 -> 龟 -> 7 - 相似段落[详细说明]
《庄子》曰:庄子钓于濮水,楚王使大夫二先往焉。曰:愿以境内累子,庄子持竿不顾。曰:吾闻楚有神龟,巾笥而藏之庙堂之上,此龟者,宁其为留骨而贵乎。宁其生而曳尾于涂中乎。吾将曳尾于泥中矣。
又曰:宋元君夜梦有人被发言曰:予自宰路之,为清江使河伯,渔者豫且得予,元君觉,召占梦者占之。曰:此神龟也。明日,豫且网得白龟,圆五尺,献,乃杀以卜,七十钻而无遗策。仲尼闻之曰:神能见梦于元君,而不能避豫且之网,智能七十钻而无遗策,不能避刳剔之患。
《庄子·秋水》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于涂中乎?” 《艺文类聚·龟》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二先往焉。曰:愿以境内累子,庄子持竿不顾。曰:吾闻楚有神龟,巾笥而藏之庙堂之上,此龟者,宁其为留骨而贵乎。宁其生而曳尾于涂中乎。 《意林·庄子十卷》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死爲留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?” 《太平御览·龟》: 庄钓于濮水,楚王使大夫往先白焉,曰:“愿以境内累子。”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已二千岁矣,巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死留骨而贵乎?宁其生而曳尾途中乎?” 《庄子·秋水》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾, 《艺文类聚·龟》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二先往焉。曰:愿以境内累子,庄子持竿不顾。 《意林·庄子十卷》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾, 《太平御览·河南诸水》: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人先焉,曰:“愿以境内为累。”庄子持竿不顾也。 《太平御览·钓》: 庄子钓于濮水之上,楚王使大夫二人往见焉,曰:“愿以境内累夫子,”庄子持竿不顾。 《太平御览·龟》: 庄钓于濮水,楚王使大夫往先白焉,曰:“愿以境内累子。”庄子持竿不顾, 《高士传·庄周》: 持竿不顾,曰:吾闻楚有神龟,死二千岁矣,巾笥而藏之于庙堂之上。此龟宁无为留骨而贵乎?宁生曳尾涂中乎? 《艺文类聚·龟》: 庄子持竿不顾。曰:吾闻楚有神龟,巾笥而藏之庙堂之上,此龟者,宁其为留骨而贵乎。宁其生而曳尾于涂中乎。 《意林·庄子十卷》: 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死爲留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?” 《庄子·秋水》: 庄子持竿不顾, 《艺文类聚·龟》: 庄子持竿不顾。 《意林·庄子十卷》: 庄子持竿不顾, 《太平御览·河南诸水》: 庄子持竿不顾也。 《太平御览·竿》: 庄子持竿不顾。 《太平御览·钓》: 庄子持竿不顾。 《太平御览·龟》: 庄子持竿不顾, 《艺文类聚·隐逸上》: 今巾笥而藏之于庙堂之上,此龟宁生而掉尾涂中耳,子往矣。吾方掉尾于涂中, 《艺文类聚·龟》: 巾笥而藏之庙堂之上,此龟者,宁其为留骨而贵乎。宁其生而曳尾于涂中乎。 《庄子·秋水》: 宁其生而曳尾于涂中乎? 《抱朴子·博喻》: 故灵龟宁曳尾于涂中, 《三国志·郤正传》: 宁曳尾于涂中, 《艺文类聚·龟》: 宁其生而曳尾于涂中乎。 《艺文类聚·梦》: 予为清江使河伯之所,渔者豫且得予,元君觉,使人占之。曰:此神龟也。君曰:渔者有豫且乎。左右曰:有,明日,豫且朝。君曰:渔何得。对曰:且之网得白龟,圆五尺。君曰:献若之龟,龟至,君再欲杀,再欲活,心疑。卜之曰:杀龟以卜吉,乃刳龟,七十钻而无遗厕。仲尼曰:神能梦于元君,而不能避豫且之网,智能七十钻无遗厕,不能避刳肠之患, 《艺文类聚·龟》: 宋元君夜梦有人被发言曰:予自宰路之,为清江使河伯,渔者豫且得予,元君觉,召占梦者占之。曰:此神龟也。明日,豫且网得白龟,圆五尺,献,乃杀以卜,七十钻而无遗策。仲尼闻之曰:神能见梦于元君,而不能避豫且之网,智能七十钻而无遗策,不能避刳剔之患。 《太平御览·龟》: 宋玄君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰露之渊,予为清江使河怖戤所。渔者余且得予。”玄君觉,召占梦者占之,曰:“杆神龟也。君曰:”渔者有余且乎?“煮右曰:”有。“君曰:”令余且会朝。“明日,余且会朝,君曰:”若鱼何得?“答曰:”且之网得白龟五尺。“君曰:”献若之龟。“龟至,君再欲杀之,再酉慁之,心疑。卜之,曰:”杀龟以卜,吉。“乃刳龟以卜,七十二钻而尾簜策。仲尼曰:”神龟能见梦于玄君,而不能避豫且之网。智能七十二钻而尾簜策,不能避刳肠之患。 《庄子·外物》: 宋元君夜半而梦人被发闚阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。”元君觉,使人占之,曰:“此神龟也。” 《艺文类聚·梦》: 宋元君夜梦人披发,云,予为清江使河伯之所,渔者豫且得予,元君觉,使人占之。曰:此神龟也。 《艺文类聚·龟》: 宋元君夜梦有人被发言曰:予自宰路之,为清江使河伯,渔者豫且得予,元君觉,召占梦者占之。曰:此神龟也。 《太平御览·应梦》: 宋玄君夜半梦人被发而窥阿门,曰:“予自宰之渊为清江使河伯之所,渔者豫且得予。”玄君觉,召占梦者占之。占梦者曰:“此神龟也。” 《太平御览·龟》: 宋玄君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰露之渊,予为清江使河怖戤所。渔者余且得予。”玄君觉,召占梦者占之,曰:“杆神龟也。 《艺文类聚·龟》: 召占梦者占之。曰: 《意林·晏子八卷》: 使召梦者占之。 《太平御览·应梦》: 召占梦者占之。 《太平御览·凶梦》: 召占梦者占之,曰: 《太平御览·龟》: 召占梦者占之,曰: 《庄子·外物》: 仲尼曰:“神龟能见梦于元君而不能避余且之网;知能七十二钻而无遗厕,不能避刳肠之患。 《艺文类聚·梦》: 仲尼曰:神能梦于元君,而不能避豫且之网,智能七十钻无遗厕,不能避刳肠之患, 《艺文类聚·龟》: 仲尼闻之曰:神能见梦于元君,而不能避豫且之网,智能七十钻而无遗策,不能避刳剔之患。 《太平御览·龟》: 仲尼曰:”神龟能见梦于玄君,而不能避豫且之网。智能七十二钻而尾簜策,不能避刳肠之患。 《庄子·外物》: 神龟能见梦于元君而不能避余且之网; 《淮南子·说山训》: 神龟能见梦元王,而不能自出渔者之笼。 《史记·龟策列传》: 故云神至能见梦于元王,而不能自出渔者之笼。 《艺文类聚·梦》: 神能梦于元君,而不能避豫且之网, 《艺文类聚·龟》: 神能见梦于元君,而不能避豫且之网, 《太平御览·龟》: 神龟能见梦于玄君,而不能避豫且之网。