| | 祥瑞: |
《白虎通》曰：天下太平，符瑞所以來至者，以為王者承天順理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至，德及天，即斗極明，日月光，甘露降，德至地，即嘉禾生，蓂莢起，德至鳥獸，即鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，狐九尾，雉白首，白鹿見，德至山陵，即景雲出，芝實茂，陵出黑丹，山出器車，澤出神馬，德至淵泉，即黃龍見，醴泉涌，河出龍圖，雒出龜書，江出大貝，海出名珠，德至八方，即祥風至，鍾律調，四夷化，越裳來，孝道至，即萐蒲出庖廚，不搖自扇，於飲食清涼，助供養也。繼嗣平，即賓連生於房戶，賓連者，木名也。連累相承，故生於房戶，象繼嗣也。日曆得其分，即蓂莢生於階間，蓂莢者，樹名也。月一日一莢生，十五日畢，至十六日，一莢去，故俠階而生，以明日月也。賢不肖位不踰，即平露生於庭，平露者，樹名也。官位得其人，即生，不得其人，即死矣。狐九尾何，狐死首丘，不忘本也。明安不忘危也。必九尾者，九配得其所，子孫繁息也。於尾者，明後當盛也。景星者，大星也。月或不見，景星常見，可以夜作者，益於民人也。甘露者，美露也。降則物無不盛，朱草者，赤草也。可以染絳，別尊卑也。醴泉者，美泉也。狀如醴酒，可以養老，嘉禾者，大禾也。成王之時，有三苗貫桑而生，同為一穗，大幾盈車，長幾充箱，民有得而上之者，成王召周公而問之。曰：三苗為一穗，意天下其和為一乎。後果有越裳氏重譯而來矣。 |
