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黄帝祭于山川,与为多焉。 |
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虞氏秩于山川,遍于群神。 |
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周制,四坎坛祭四方,以血祭祭五岳,以埋沈祭山林山泽。一岁凡四祭:一者谓迎气时,二者郊天时,三者大雩时,四者大蜡时,皆因以祭之。礼神之玉,两圭有邸,五寸。牲用少牢,各随方色,币亦随牲色。器用蜃。用五献。祭日,王及尸皆服毳冕。乐奏姑洗,歌南吕,舞大韶,以祀四望,奏蕤宾,歌函锺,舞大夏,以祀山川。其祭之岳镇,则升血为始,四渎则沈血为始。次荐豆笾及爓肉,为朝践。时王酌盎齐以献,所谓朝践之献也。大宗伯亚献,亦以盎齐。至熟,王酌清酒以献尸,亚者亦清酒,所谓馈食之献。通前四献也。尸食讫,王又酌清酒以酳尸。凡五献也。 |
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秦并天下,令祠官所常奉名山川鬼神可得而序。于是自崤以东,名山大川祠。曰太室,恒山,泰山,会稽,湘山。水曰济,曰淮。春以脯酒为岁祷,因泮冻;秋涸冻;冬塞祷祠。其牲用牛犊各一,牢具圭币各异。自华以西,名山七:曰华山,薄山,岳山,岐山,吴山,鸿冢,渎山。渎山,蜀山之岿也。名川四:曰河,祠临晋;沔,祠汉中;湫泉,祠朝那;江水,祠蜀。亦春秋泮涸祷塞如东方山川,而牲亦牛犊牢具圭币各异。而四大冢鸿、岐、吴、岳,皆有尝禾。其河加有尝醪。皆在雍州之域,近天子都,故加车一乘,衔驹四。灞、滻、沣、涝、泾、渭、长水,皆不在大山川数,以近咸阳,尽得比山川祠,而无诸加。 |
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汉孝文十二年,五谷不登,诏增修山川群祀。武帝因巡狩,礼其名山大川,用驹者悉以木偶马代,行过亲祠者乃用驹。 |
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后汉章帝元和二年,诏祀山川百神应礼者。 |
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魏文帝黄初二年,礼五岳四渎,咸秩群祀,瘗沈圭璋。 |
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宋孝武帝大明七年六月,有司奏奠祭霍山。殿中郎丘景先议:“宜使太常持节,牲以太牢之具,羞用酒脯时谷,礼以赤璋纁币,器用陶匏,藉用茅席。为坛兆。”时不用蜃,同郊祀以爵献。凡肴馔种数,依社祭。 |
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梁令郡国有五岳者,置宰祀三人,及有四渎若海应祀者,皆以孟春仲冬祀之。 |
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后魏景穆帝立五岳四渎庙于桑乾水之阴,春秋遣有司祭。其馀山川诸神三百二十四所,每岁十月,遣祠官诣州镇遍祀。有水旱灾厉,则牧守各随其界内而祈谒。王畿内诸山川,有水旱则祷之。太武帝南征,造恒山,祀以太牢。浮河、济,祀以少牢。过岱宗,祀以太牢。遂临江,登瓜步而还。 |
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后周大将出征,遣太祝以羊一,祭所过名山大川。 |
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隋制,祀四镇:东镇沂山,西镇吴山,南镇会稽山,北镇医无闾山,冀州镇霍山。并就山立祠。祀四海:东海于会稽县界,南海于南海镇南,并近海立祠。及四渎,并取侧近巫一人,主知洒扫,并令多植松柏。 |
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大唐武德、贞观之制,五岳、四镇、四海、四渎,年别一祭,各以五郊迎气日祭之。东岳岱山,祭于兖州;东镇沂山,祭于沂州;东海,于莱州;东渎大淮,于唐州。南岳衡山,于衡州;南镇会稽山,于越州;南海,于广州;南渎大江,于益州;中岳嵩山,于洛州。西岳华山,于华州;西镇吴山,于陇州;西海及西渎大河,于同州。北岳恒山,于定州;北镇医无闾山,于营州;北海及北渎大济,于洛州。其牲皆用太牢。祀官以当界都督刺史充。先天二年,封华岳神为金天王。开元十三年,封泰山神为天齐王。天宝五载,封中岳神为中天王,南岳神为司天王,北岳神为安天王。六载,河渎封为灵源公,济渎封为清源公,江渎封为广源公,淮渎封为长源公。会稽山为永兴公,岳山为成德公,霍山为应圣公,医巫闾山为广宁公。八载闺六月,封太白山为神应公。其九州镇山,除入诸岳外,并宜封公。十载正月,以东海为广德王,南海为广利王,西海为广润王,北海为广泽王。分命卿监诣岳渎及山,取三月十七日一时备礼,兼册祭。仪具开元礼。 |