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黄帝祭于山川，与为多焉。 |
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虞氏秩于山川，遍于群神。 |
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周制，四坎坛祭四方，以血祭祭五岳，以埋沈祭山林山泽。一岁凡四祭：一者谓迎气时，二者郊天时，三者大雩时，四者大蜡时，皆因以祭之。礼神之玉，两圭有邸，五寸。牲用少牢，各随方色，币亦随牲色。器用蜃。用五献。祭日，王及尸皆服毳冕。乐奏姑洗，歌南吕，舞大韶，以祀四望，奏蕤宾，歌函锺，舞大夏，以祀山川。其祭之岳镇，则升血为始，四渎则沈血为始。次荐豆笾及爓肉，为朝践。时王酌盎齐以献，所谓朝践之献也。大宗伯亚献，亦以盎齐。至熟，王酌清酒以献尸，亚者亦清酒，所谓馈食之献。通前四献也。尸食讫，王又酌清酒以酳尸。凡五献也。 |
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秦并天下，令祠官所常奉名山川鬼神可得而序。于是自崤以东，名山大川祠。曰太室，恒山，泰山，会稽，湘山。水曰济，曰淮。春以脯酒为岁祷，因泮冻；秋涸冻；冬塞祷祠。其牲用牛犊各一，牢具圭币各异。自华以西，名山七：曰华山，薄山，岳山，岐山，吴山，鸿冢，渎山。渎山，蜀山之岿也。名川四：曰河，祠临晋；沔，祠汉中；湫泉，祠朝那；江水，祠蜀。亦春秋泮涸祷塞如东方山川，而牲亦牛犊牢具圭币各异。而四大冢鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。其河加有尝醪。皆在雍州之域，近天子都，故加车一乘，衔驹四。灞、滻、沣、涝、泾、渭、长水，皆不在大山川数，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。 |
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汉孝文十二年，五谷不登，诏增修山川群祀。武帝因巡狩，礼其名山大川，用驹者悉以木偶马代，行过亲祠者乃用驹。 |
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后汉章帝元和二年，诏祀山川百神应礼者。 |
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魏文帝黄初二年，礼五岳四渎，咸秩群祀，瘗沈圭璋。 |
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宋孝武帝大明七年六月，有司奏奠祭霍山。殿中郎丘景先议：“宜使太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋纁币，器用陶匏，藉用茅席。为坛兆。”时不用蜃，同郊祀以爵献。凡肴馔种数，依社祭。 |
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梁令郡国有五岳者，置宰祀三人，及有四渎若海应祀者，皆以孟春仲冬祀之。 |
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后魏景穆帝立五岳四渎庙于桑乾水之阴，春秋遣有司祭。其馀山川诸神三百二十四所，每岁十月，遣祠官诣州镇遍祀。有水旱灾厉，则牧守各随其界内而祈谒。王畿内诸山川，有水旱则祷之。太武帝南征，造恒山，祀以太牢。浮河、济，祀以少牢。过岱宗，祀以太牢。遂临江，登瓜步而还。 |
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后周大将出征，遣太祝以羊一，祭所过名山大川。 |
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隋制，祀四镇：东镇沂山，西镇吴山，南镇会稽山，北镇医无闾山，冀州镇霍山。并就山立祠。祀四海：东海于会稽县界，南海于南海镇南，并近海立祠。及四渎，并取侧近巫一人，主知洒扫，并令多植松柏。 |
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大唐武德、贞观之制，五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。东岳岱山，祭于兖州；东镇沂山，祭于沂州；东海，于莱州；东渎大淮，于唐州。南岳衡山，于衡州；南镇会稽山，于越州；南海，于广州；南渎大江，于益州；中岳嵩山，于洛州。西岳华山，于华州；西镇吴山，于陇州；西海及西渎大河，于同州。北岳恒山，于定州；北镇医无闾山，于营州；北海及北渎大济，于洛州。其牲皆用太牢。祀官以当界都督刺史充。先天二年，封华岳神为金天王。开元十三年，封泰山神为天齐王。天宝五载，封中岳神为中天王，南岳神为司天王，北岳神为安天王。六载，河渎封为灵源公，济渎封为清源公，江渎封为广源公，淮渎封为长源公。会稽山为永兴公，岳山为成德公，霍山为应圣公，医巫闾山为广宁公。八载闺六月，封太白山为神应公。其九州镇山，除入诸岳外，并宜封公。十载正月，以东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王。分命卿监诣岳渎及山，取三月十七日一时备礼，兼册祭。仪具开元礼。 |
