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| 检索范围: 天子皇后及诸侯神主 检索类型: 段落 |
| 条件1: 包含字词"周人以栗所以自戰慄" 符合次数：1. |
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《天子皇后及诸侯神主》 | 电子图书馆 |
| 2 | 天子皇后... : | 五经异义曰：“主者，神象也。孝子既葬，心无所依，所以虞而立主以事之。唯天子诸侯有主，卿大夫无主，尊卑之差也。卿大夫无主者，依神以几筵，故少牢之祭，但有尸无主。三王之代，小祥以前主用桑者，始死尚质，故不相变。既练易之，遂藏于庙，以为祭主。凡虞主用桑。桑，犹丧也。公羊传曰：“既虞而作主，至祔，奉而祔于祖庙。”左传：“于祔始作之，至练则祔。”练主，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”白虎通曰：“鲁哀公问主于宰我，宰我对曰：‘夏后氏以松，所以自竦动。殷人以柏，所以自迫促。周人以栗，所以自战栗。亦不相袭。庙主以木为之，木有终始，与人相似。题之，欲令后可知。’”春秋左氏传曰：“凡君薨，卒哭而祔。祔而作主，特祀于主。既葬反虞则免丧，故曰卒哭。卒，止也。以新死者之神祔于祖。尸柩已远，孝子思慕，造木主立几筵焉，特用丧礼，祭祀于寝，不同之于宗庙也。言凡君者，谓诸侯以上，不通于卿大夫。烝尝禘于庙。”新主既特祀于寝，则宗庙四时常祀自如旧。三年礼毕，大禘乃皆同于吉也。主之制，四方，穿中央达四方。天子长尺二寸，诸侯一尺，皆刻諡于背。集礼志云：在尸之南。 |
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