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《公除祭议》 | 电子图书馆 |
| 1 | 公除祭议: | 东晋 宋 |
| 2 | 公除祭议: | 东晋成帝咸和七年，虞潭上表云：“今之诸侯服其亲，皆与士同，无复降杀。大宗之家，丧服累仍，若皆不祭，是先人之享尝，永为有废。或难曰：“士独非孝子也？”答曰：“士贱，不得伸其意也。”臣谓三月之后，礼情渐杀，若非父母之丧，尚通内外，服逾月，既葬，可祭宗庙。”博士通议，宜如潭所上，会有军事，未及施行。 |
| 3 | 公除祭议: | 咸康三年十月二十七日，虞潭有嗣子丧，既葬，依令文行丧三十日，至十二月十日公除，其日鲮祭宗庙。潭自为论曰：“余身受公除，岁终大鲮，至敬兼兴，如当遂阙，心所不安，故谘之有识。难曰：‘礼，素衣刍席，不入庙门，不以凶干神明之位。缌丧虽轻，脱服而祭，况嗣子当承祚者乎？’答曰：‘高宗三年谅暗，今则不尔，帝王既葬，缟素躬亲宗庙之献，不以丧遂阙者，盖国之大事，在祀与戎也。且吉祭廷有金石铿锵之和，今去凶制而奉烝尝，干戚戢而不振，慎终之情不远，随时之义亦通也。’” |
| 4 | 公除祭议: | 徐藻议云：“古无公除，吉凶之服不可相干，故缌不祭耳。今既公除，吉服而行，则可吉祭。今既吉服，无事不可，而大事反可阙耶？若以心丧为疑者，则出母子为父后，得以含悲而祭矣。又礼有死宫中，三月不举祭；齐縗之礼，三月不从政。意者虽速公除，犹宜待满三月。又问：‘同宫之丧而未葬，虽公除，可以祭不？’答曰：‘公除不祭，本与于外丧耳。若同宫之丧，虽未葬，此不可也。’” |
| 5 | 公除祭议: | 宋庾蔚之谓：“公除是公家除其丧服，以从公家之吉事。若公家无斋禁，则其受吊临灵，及私常著丧服，岂得辄释凶服以执吉祭乎？徐藻乃云外丧公除，虽停殡，可吉祭，恐此非祖祢之所享也。兄弟别居，便为外丧，未葬公除而可以烝尝，未之闻也。” |
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