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《天子纳后》

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1 天子纳后:
册后附○遂皇 伏牺 五帝 夏 殷 周 汉 后汉 魏 晋 东晋 北齐 大唐

2 天子纳后:
遂皇氏始有夫妇之道。人皇是。

3 天子纳后:
伏牺氏制嫁娶以俪皮为礼。

4 天子纳后:
五帝驭时,娶妻必告父母。

5 天子纳后:
夏氏亲迎于庭。

6 天子纳后:
殷迎于堂。

7 天子纳后:
周制,限男女之岁,定婚姻之时。媒氏云:“令男三十而娶,女二十而嫁。”婚姻之时,即仲春之月。亲迎于户。何休曰:“后代渐文,而迎于户,示其亲。”六礼之仪始备。一曰纳采,用雁,谓始语言采择可不。二曰问名,用雁,谓问女名目,将卜之也。三曰纳吉,用雁,谓卜得吉,往告之也。四曰纳徵,用束帛。徵,成也,谓婚姻礼成也。五曰请期,用雁,娶妇日也。六曰亲迎,用雁。天子聘女,纳徵加谷圭。郑玄云:“纳徵加于束帛。”贾公彦曰:“士以上皆用玄纁束帛,天子加以谷圭也。”灵王求婚于齐,遣使称制拜后。灵王求婚于齐,大夫晏桓子对曰,“夫妇所生若而人”,姑姊妹则称,“先守某公之遗女若而人”。此则天子之命,自得下达,臣下之答,径自上通,故遣使称制拜后。鲁桓公八年,祭音债公来,遂逆王后于纪。祭公,诸侯为天子三公者也。王使鲁主婚,故祭公来受命而迎也。天子无外,故称王后矣。春秋左氏说:“王者至尊无敌,无亲迎之礼。诸侯礼合亲迎,有故则使上卿迎之也。祭公逆之,王后未至京师称后,知天子不行而礼成也。公子翬如齐逆女,春秋不讥,知诸侯有故得使卿逆。”

8 天子纳后:
说曰:礼记婚义云:“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后代也,故君子重之。共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑而亲之也。成男女之别,立夫妇之义,而后父子亲,君臣正,故曰婚礼者礼之本也。”公羊说,天子至庶人,皆亲迎。左氏说,王者至尊,无敌体之义,不亲迎。郑玄驳之曰:“文王亲迎于渭,则天子亲迎也。天子虽尊,其于后,夫妇也。夫妇无判,礼同一体,所谓无敌,岂施于此哉!礼记哀公问曰:‘冕而亲迎,不已重乎?’孔子对曰:‘合二姓之好,以继先圣之后,以为天地、宗庙、社稷之主,君何谓已重焉!’此言继先圣之后,以为天地之主,非天子则谁乎?”是郑以天子当亲迎也。杜元凯以为天子不亲迎。按:春秋祭公逆王后于纪。传曰“礼也”。刘夏逆王后,讥卿不行,皆不讥王不亲行,明是天子不当亲迎也。文王之迎太姒,身为公子,迎在殷代,未可据此以为天子之礼。孔子之对哀公,自论鲁国之法,鲁以周公之后,得郊祀上帝,故以先圣天地为言耳,非说天子之礼。

9 天子纳后:
汉惠帝纳后,纳采雁璧,乘马束帛,聘黄金二万斤,马十二疋。吕氏为惠帝娶鲁元公主女,故特优其礼。平帝立,王莽纳女为后以固权。遣宗正刘宏、尚书令平晏纳采,太师孔光、大司徒马宫等四十九人,赐皮弁素积。皮弁,鹿皮为冠也。素积,以十五升布为衣,积素以为裳。以礼杂卜筮,太牢告宗庙,封后父百里,尊而不臣。有司奏“故事,聘皇后黄金二万斤,为钱二万万”。莽深辞让,受四千万,而以其三千三百万予十一媵家。有诏,复益二千三百万,合为三千万。莽复以其千万分予九族贫者。遣甄丰奉玺绶,拜帝母卫姬为中山孝王后。四年春,遣大司徒宫等奉乘舆法驾,迎皇后于安汉公第。授皇后玺绂,颜师古曰“绂,所以系玺。”登车称警跸,便时取日时之便。上林延寿门,入未央宫前殿。群臣就位行礼,大赦天下。益封安汉公地满百里,赐迎皇后及行礼者,自三公以下至驺宰执事皆增秩,赐金帛各有差。皇后立三月,以礼见高庙。尊父号曰宰衡,位在诸侯王上。王莽篡立后,闻刘伯升及圣公立为帝,莽恐。欲外示安,进所徵天下淑女杜陵史氏女为皇后,聘黄金三万斤,车马奴婢杂帛珍宝以钜万计。莽亲迎于前殿两阶间,成同牢礼于上西堂。备和嫔美御,其和人三,位视公;嫔人九,视卿;美人二十七,视大夫;御人八十一,视元士:凡百二十人,皆佩印绂,执弓韣。月令“仲春,后亲祠高禖,乃帅嫔御,礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢于高禖之前”。求男子之祥。莽故祈之。韣,弓衣。

10 天子纳后:
后汉桓帝立,明年,有司奏:“太后曰:‘春秋迎皇后于纪,在涂则称后。今大将军冀女弟,膺绍圣善,结婚之际,有命既集,桓帝为蠡吾侯,梁太后徵,欲与后为婚,未及嘉礼,会质帝崩。后即顺烈皇后女弟。宜备礼进徵币。’请下三公、太常,按礼仪奏可。”于是悉依孝惠皇帝纳后故事,聘黄金二万斤,纳采雁璧,乘马束帛,一如旧典。周礼“王者以谷圭”。此云璧,形制虽异,为玉同也。乘马,四疋也。杂记曰:“币一束,束五两,两,五寻。”然则每端二丈。灵帝册宋贵人为皇后,天子御章德殿轩,百官陪位。太尉袭使持节奉玺绂,皇后北面,帝南面,太尉立阶下东向,宗正大长秋西向,宗正读册。文曰:“惟建宁四年七月乙未,制诏:皇后之尊,与帝同体,供奉天地,祗承宗庙,母临天下。故有莘兴殷,姜任母周,二代之崇,盖有内德。长秋宫阙,中宫旷位。宋贵人秉淑媛之懿,体河山之仪,威容昭曜,德冠后庭。群僚所咨,人曰宜哉;卜之蓍龟,卦得坤乾;有司奏议,宜称绂组,以母兆人。今使太尉袭使持节奉玺绂,宗正祖为副,立贵人为皇后。后其往践尔位,敬遵礼典,肃慎中馈,无替朕命,永终天禄。”册文毕,皇后拜称臣妾毕,任位。太尉授玺绂,中常侍、长秋太仆、高乡侯览长跪受玺绂,奏于殿前,女使授,婕妤长跪受以授,昭仪受,长跪以带皇后。皇后伏,起,拜称臣妾毕,黄门鼓吹三通。鸣鼓毕,群臣以次出。后即位,大赦天下。皇后秩比国王即位威仪,赤绂玉玺也。汉志:乘舆黄赤绶,四采,黄赤缥绀,纯黄质,长二丈九尺九寸。太子、太后与乘舆同。

11 天子纳后:
魏制,天子册后,以皮马庭实加谷圭。齐王正始四年,立后甄氏,其仪不存。

12 天子纳后:
晋武帝咸宁二年,临轩遣太尉贾充册立皇后杨氏,因大赦,赐王公以下各有差,百僚上礼。纳悼后。太康八年,有司奏,大婚纳徵,用玄纁束帛加谷圭,马二驷,羊雁酒米如故。尚书朱整议:按魏婚故事,天子以皮马为庭实,加以谷圭。

13 天子纳后:
东晋成帝咸康二年,帝临轩,遣使持节、兼太保、领军诸葛恢,兼太尉、护军孔愉,六礼备物,拜皇后杜氏。即日入宫,帝御太极殿,群臣毕贺。贺,非礼也。王者婚礼,礼无其制。春秋“祭公逆王后于纪”,谷梁、左氏说与公羊又不同。而况汉魏遗事,阙略者众。晋武、惠纳后,江左又无仪注。故成帝将纳杜后,太常华恒始与博士参定其仪。据杜元凯左氏传说,主婚是供其婚礼之币而已。又,周灵王求婚于齐,先儒以为丘明详录为王者婚礼。故成帝临轩,遣使称制拜后,然其仪注,又不具存。

14 天子纳后:
康帝建元元年,纳后褚氏,而仪注陛者不设旄头。殿中御史奏:“今迎皇后,依昔成恭皇后入宫御物,而仪注至尊衮冕升殿,旄头不设。昔迎恭皇后,唯作青龙旗,其馀皆即御物。今临轩遣使,而立五牛旗,旄头毕罕并出。即用旧制,今阙。”诏曰:“今所以正法服、升太极者,以敬其始,故备礼也。今何阙所重而撤法物邪?又恭后神主入庙,先帝诏后礼宜有降,不宜建五牛旗,既不设五牛旗,则旄头毕罕易具也。”又诏:“旧制既难准,且于今而备法服,仪饰粗举,兼副杂器停之。”

15 天子纳后:
穆帝永和十年,台符问:“六礼版文,旧称皇帝,今太后临朝,当何称?”博士曹耽云:“公羊传,婚礼不称主人,母命诸父为主。”传:纪裂繻来迎女,不称使也。无母,辞穷,乃命使者耳。太常王彪之云:“三传异义,不可全据。今皇后临朝称制,文告所达,国之大典,皆仰岙成命,非无外事也。岂婚聘独不通乎!六礼版文,应称皇太后诏。”彪之又曰:“天子嫁女使同姓之国为主者,以受体于皇极,则有亏婚姻之敌礼。至于迎后之制,必礼成而后入,虽复戚属之尊,亦臣妾也。天王之后,宁可先之蕃国,然后入临六宫乎?是以祭公来迎王后于纪,使我为媒,不云为主。”符又问:“今后还政,不复临朝,当何称?”彪之云“当称皇帝诏”。

16 天子纳后:
升平元年,将纳皇后何氏,彪之正礼始更大引经传及诸故事,深非公羊“婚礼不称主人”之义。曰:“王者之于四海,无不臣妾,虽复父兄之亲,师友之贤,皆纯臣也。夫崇三纲之始,定乾坤之仪,安有天父之尊,而称臣下之命以纳伉俪;安有臣下之卑,而称天父之名以行大礼。远寻古礼,于义不通。按咸宁二年,纳悼皇后时,弘训太后母临天下,而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文。考咸宁故事不称父兄师友,则咸康华恒所上合于旧也。谓今纳后仪制,宜一依咸康故事。”从之。华恒定六礼,云宜依旧及大晋已行之制,此恒犹识前事,故王彪之言从咸康,由此也。唯以“娶妇之家三日不举乐”,而咸康群臣贺为失礼,故但依咸宁上礼,不复贺也。其告庙六礼版文等,皆彪之所定。博士荀纳云:“凡六礼版,长尺二寸,以应十二月;博四寸,以象四时;厚八分,以象八节。皆真书。后家答则以鲛脚书之。”纳采,用雁一头,白羊一口,酒十二斛,米十二斛。文曰:“皇帝咨前太尉参军、都乡侯何:浑元资始,肇经人伦,爰及夫妇,以奉宗庙天地社稷。谋于公卿,咸以为宜。率由旧典,今使使持节、崇德卫尉、领太常彪之,兼宗正、散骑侍郎综,以礼纳采。”后家答曰:“皇帝嘉命,访婚陋族,备数采择。臣之先臣散骑侍郎准之遗女,未娴教训,衣履若而人。钦承旧章,肃奉典制。前太尉参军、都乡侯粪土臣何琦稽首顿首,再拜承制诏。”问名,用雁羊酒米如前。文曰:“皇帝曰:咨前某官某侯何:两仪配合,承天统物,正位乎内,必俟令族。重申旧典,今使使持节、某官彪之,某官综,以礼问名。”后家答:“皇帝嘉命,使者彪之重宣中诏,问臣名族。臣族女父母所生,先臣故光禄大夫、雩娄侯桢之遗玄孙,先臣故蔡州刺史、关内侯恽之曾孙,先臣故安丰太守、关内侯睿之孙,先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自于先臣故尚书左丞孔胄之外曾孙,先臣故侍中、关内侯夷之外孙女,年十七。钦承旧章,肃奉典制。前某官某侯粪土臣何琦稽首顿首,再拜钦承制诏。”纳吉,用雁羊酒米如前。文曰:“皇帝曰:咨前某官某侯何:人谋龟从,佥曰贞吉。敬顺典礼,今使使持节、某官彪之,某官综,以礼纳吉。”后家答:“皇帝嘉命,使者彪之重宣中诏,大卜元吉。臣陋族卑鄙,忧惧不堪,钦承旧章,肃奉典制。前某官某侯粪土臣何琦稽首顿首,再拜承制诏。”纳徵,用白羊一口,玄纁帛三疋,绛二疋,绢二百疋,兽皮二枚,钱二百万,玉璧一枚,酒十二斛,白米十二斛,马六匹。文曰:“皇帝曰:咨某官某侯何之族女,有母仪之德,窈窕之姿,如山如河,宜奉宗庙,永承天祚。以玄纁皮帛,马羊钱璧,以彰典礼。今使使持节、兼司徒、光禄勋、关内侯恪,崇德卫尉、领太常彪之,以礼纳徵。”后家答:“皇帝嘉命,使者恪重宣中诏,降婚卑陋,命以上公,宠以丰礼,备物典册。钦承旧章,肃奉典制。前某官某侯某云云,再拜承制诏。”请期,用雁羊酒米如初。文曰:“皇帝曰:咨前某官某侯何:谋于公卿,大筮元龟,罔有不臧。率遵典礼,今使使持节某官彪之,某官综,以礼请期。”后家答:“皇帝嘉命,使者彪之重宣中诏,吉日惟八月壬子可迎。臣钦承旧章,肃奉典制。前某官某侯某,再拜承制诏。”迎用雁羊酒米如初。文曰:“皇帝曰:咨前某官某侯何:岁吉月令,吉日惟某,率礼以迎。今遣使持节、兼太保、侍中、太宰、武陵王晞迎。”后家答:“皇帝嘉命,使者晞重宣中诏,令月吉辰,备礼以迎。上公宗卿兼至,副介近臣百两。臣蝼蚁之族。猥承大礼,忧惧战悸。钦承旧章,肃奉典制。前某官某侯粪土臣某,谨因使者兼某官某王晞上谨答。”册皇后文曰:“惟升平元年八月,皇帝使使持节、兼太保、侍中、太宰、武陵王晞册命故散骑侍郎女何氏为皇后。咨尔易本乾坤,诗首关雎,王化之本,实由内辅。是故皇英嫔虞,帝道以光;任姒母周,胤嗣克崇。皇后其祗勖厥德,以肃承宗庙,虔恭中馈,尽敬妇道,帅导六宫,作轨仪于四海。皇天无亲,惟德是依,可不慎欤!”

17 天子纳后:
北齐皇帝纳后之礼,纳采、问名、纳徵讫,告圆丘方泽及庙。是日,皇帝临轩,命太尉为使,司徒副之。持节诣后行宫,东向,奉玺绶册以授中常侍。皇后受册于行殿。使者出,与公卿以下皆拜。有司备迎礼。太保、太尉受诏而行。主人公服,迎拜于门。使者入,升自宾阶,东面。主人升自阼阶,西面。礼物陈于庭。设席于两楹间,童子以玺书版升,主人跪受。送使者,拜于大门外。有司先于昭阳殿两楹间供帐,为同牢之具。皇后服大严绣衣,带绶佩,加幜。幜音景。女长御引出,升画轮四望车。女侍中负玺陪乘。卤簿如大驾。皇帝服衮冕出,升御座。皇后入门,大卤簿住门外,小卤簿入。到东上閤,施步障,降车,席道以入昭阳殿。前至席位,姆去幜,皇后先拜后起,皇帝后拜先起。升自西阶,诣同牢座,与皇后俱坐。各三饭讫,又各酳二爵一劜。奏礼毕,后兴,南面立。皇帝御太极殿,王公以下拜,皇帝兴,入。明日,后展衣,于昭阳殿拜表谢。又明日,以榛栗枣修,见皇太后于昭阳殿。择日,群官上礼。又择日,谒庙。皇帝使太尉,先以太牢告,而后遍见群庙。

18 天子纳后:
大唐皇帝纳后,卜日,告天地,临轩命太尉为使,宗正卿为副,并如开元礼。

URN: ctp:n555322