| 乡饮酒: |
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| 乡饮酒: |
周制,乡饮酒礼: |
| 乡饮酒: |
主人朝服就先生而谋宾介。 |
| 乡饮酒: |
宾席牖前,南面;主人席阼阶上,西面;介席西阶上,东面;众宾之席,皆不属焉。樽两壶于房户间,玄酒在西。设洗于阼阶东南。 |
| 乡饮酒: |
主人与宾三揖,至于阶,三让,主人升,宾升。主人阼阶上,当楣,北面再拜;宾西阶上,当楣,北面答拜。主人坐取爵,实之,宾席前西北面献宾。宾西阶上拜,主人少退。宾进,受爵,复位。主人阼阶上拜送爵,宾少退。荐脯醢,脯五脡。宾升席自西方。乃设折俎。宾坐,左执爵,祭脯醢,奠爵于荐西,兴。宾实爵,主人之席前东南面酢主人。主人阼阶上拜,宾少退。主人进,受爵,复位。宾西阶上拜送爵。荐脯醢。主人升席自北方。设折俎。祭如宾礼。自席前适阼阶上,北面坐卒爵,兴,坐奠爵,遂拜,执爵兴。宾西阶上答拜。主人坐奠爵于序端。主人实觯,酬宾阼阶上,北面坐奠觯,遂拜,执觯兴。宾西阶上答拜。坐祭,遂饮。主人实觯,宾之席前北面。宾西阶上拜。主人进,坐奠觯于荐西。主人揖,降。宾降,立于阶西,当序,东面。 |
| 乡饮酒: |
主人以介揖让升拜如宾礼。主人坐取爵于东序端,实爵,介之席前西南面献介。介西阶上北面拜,主人少退。介进,北面受爵,复位。主人介右北面拜送爵,介少退。主人立于西阶东。荐脯醢。介升席自北方。设折俎。祭如宾礼。自南方降席,北面坐卒爵,兴,坐奠爵,遂拜,执爵兴。主人介右答拜。介授主人爵于两楹之闲。介西阶上立。主人实爵以酢于西阶上,介右坐奠爵,遂拜,执爵兴,介答拜。主人复阼阶,揖,降。介降立于宾南。 |
| 乡饮酒: |
主人西南面三拜众宾,众宾皆答一拜。主人揖,升,坐取爵于西楹下,实爵献众宾。众宾之长升拜受者三人。主人拜送。坐祭,立饮,授主人爵,降,复位。众宾献则不拜,受爵,坐祭立饮。每一人献,则荐诸其席。 |
| 乡饮酒: |
主人以爵降,奠于篚。揖让升,即席。 |
| 乡饮酒: |
设席于堂廉,东上。乐正先升,立于西阶东。工入,升自西阶,北面坐。工歌鹿鸣、四牡、皇皇者华。笙入,堂下磬南北面立,乐南陔、白华、华黍。乃闲:歌鱼丽,笙由庚;歌南有嘉鱼,笙崇丘;歌南山有台,笙由仪。乃合乐周南:关雎、葛覃、卷耳。召南:鹊巢、采蘩、采苹。工告于乐正“正歌备”,乐正告于宾。 |
| 乡饮酒: |
司正洗觯,升自西阶,阼阶上北面,受命于主人。主人曰“请安于宾”。司正告于宾。司正实觯,降自西阶,阶间北面坐奠觯,退共,少立,坐取觯,不祭遂饮,卒觯,兴,坐奠觯,遂拜,执觯兴,盥洗,北面坐奠觯于其所,退立于觯南。 |
| 乡饮酒: |
宾北面坐取俎西之觯,阼阶上北面酬主人。主人降席立于宾东。主人受觯,宾拜送于主人之西。主人西阶上酬介,介立于主人之西,如宾酬主人之礼。主人揖,复席。司正升,相旅曰“某子受酬”,受酬者降席。司正退立于序端,东面。受酬者拜兴饮,皆如宾酬主人之礼。司正降复位。 |
| 乡饮酒: |
使二人举觯于宾介。 |
| 乡饮酒: |
司正升自西阶,受命于主人,主人曰“请坐于宾”,遂彻俎,乃羞,无算爵。 |
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宾出,奏陔,主人送于门外,再拜。 |
| 乡饮酒: |
说曰:按周礼司徒职云:“以乡三物教万民而宾兴之。” |
| 乡饮酒: |
郑玄曰:“诸侯之乡大夫,正月吉日受法于司徒,退而颁于乡吏。及三年大比而兴其贤者能者,以宾礼礼之,献于王庭,曰乡饮酒。” |
| 乡饮酒: |
乡饮酒义曰:“主人拜迎宾于庠门之外,入三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢,不慢不争,则远于斗辨矣;不斗辨则无暴乱之祸矣,斯君子之所以免于人祸也。故圣人制之以道。乡人、士、君子樽于房户之间,宾主共之也。尊有玄酒,贵其质也,教人不忘本也。牲用狗,烹于东方,祖阳气之发于东方也。羞出自东房,主人共之也。洗当东荣,主人之所以自洁而以事宾也。水在洗东,祖天地之左海也。宾主,象天地也。介僎,象阴阳也。三宾,象三光也。让之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四时也。天地严凝之气,始于西南,而盛于西北;天地温厚之气,始于东北,而盛于东南。主人尊宾,故坐宾于西北,而坐介于西南以辅宾。宾者,接人以义者也,故坐于西北。主人者,接人以德厚者也,故坐于东南,而坐僎于东北以辅主人也。孔子曰:‘吾观于乡,而知王道之易易也。’饮酒之节,朝不废朝,暮不废夕,宾出,主人拜送,节文终遂焉,知其能安燕而不乱也。乡饮之义,君子所以相接,尊让洁敬之道行焉。是贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱。此五者足以正身安国矣。” |
| 乡饮酒: |
后汉永平二年,郡县行乡饮酒于学校,祀先圣先师周公、孔子,牲以犬。 |
| 乡饮酒: |
晋武帝泰始六年十二月,帝临辟雍,行乡饮酒之礼。诏曰:“礼仪之废久矣,乃今复讲肄旧典。”赐太常绢百匹,丞、博士及学生牛酒。咸宁三年及惠帝元康九年,复行其礼。 |
| 乡饮酒: |
大唐贞观六年,诏曰:“比年丰稔,闾里无事。乃有堕业之人,不顾家产,朋游无度,酣宴是书,危身败德,咸由于此。自非澄源正本,何以革兹弊俗。可先录乡饮酒礼一卷,颁示天下,每年令州县长官,亲率长幼,依礼行之。庶乎时识廉耻,人知敬让。” |
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开元十八年,宣州刺史裴耀卿上疏曰:“州牧县宰,所主者宣扬礼乐,典册经籍,所教者返古还淳,上奉君亲,下安乡族。外州远郡,俗习未知,徒闻礼乐之名,不知礼乐之实。窃见以乡饮酒礼颁于天下,比来唯贡举之日,略用其仪,闾里之闲,未通其事。臣在州之日,率当州所管,一一与父老百姓,劝遵行礼。奏乐歌至白华、华黍、南陔、由庚等章,言孝子养亲及群物遂性之义,或有泣者,则人心有感,不可尽诬。但以州县久绝雅声,不识古乐。伏计太常具有乐器,太乐久备和声,请令天下三五十大州,简有性识人,于太常调习雅声。仍付笙竽琴瑟之类,各三两事,令比州转次造习。每年各备礼仪,准令式行,稍加劝奖,以示风俗。”其仪具开元礼。 |