| 诸侯及公... : |
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周制,丧服斩縗章:“诸侯为天子,天子至尊也。” |
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汉戴德丧服变除云:“臣为君,笄纚,不徒跣,始死,深衣素冠,其馀与子为父同。”郑玄变除云:“臣为君,不笄纚,不徒跣。” |
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张祖高问:“士服天王云何?要记唯道大夫服君及家臣服大夫耳,不说士,恐有脱误。郑云‘士服君亦斩縗’,无明文,而杂记云:‘士居垩室’,此则士制周耶?士下吏服士,恐亦应同。”谢沈答曰:“朝廷之士服天王斩縗,礼之明文也。邑宰外任之士居垩室,制周。要记非脱误,是简略耳。” |
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晋尚书问:“天子崩,于今台书令史以上,为皆服斩縗之服不?”博士卞搉、应琳议:“礼,命士以上皆服斩。台书令史,列职天朝,皆应服斩。”又问:“天子崩,令司州及河南郡吏出入导从,应易服制不?”卞搉答:“礼,庶人在官者服齐縗三月。又,近臣服斩。导从出入,皆应从服。”又问:“服随君轻重,今司隶服斩,下吏服齐,为合礼意不?”卞搉答:“凡臣从君,皆降一等。今之牧守,皆古诸侯,以礼相况,轻重宜矣。”又问:“礼,义服不从。今司隶为君斩縗,义服也,下吏为从不?每降一等,当谓君丧其亲者耳。古今行事复云何?”搉答:“礼,庶人为国君齐。今则不服。然吏若都官从事,有职司于丧庭者,故宜依庶人在官义耳。义服不从,谓近臣服君斩服之縗,依降一等者之差耳。前称导从,指谓近臣。” |
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魏晋故事云:“又问:‘诸二千石长吏见在京城,皆应制服不?’博士卞搉、杨雍、应琳等上云:‘礼,臣为君斩縗。自士以上见在官者,皆应制服。’” |
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大唐元陵遗诏:天下人吏,敕到后,三日释服。伏以公卿百寮,不同人吏,准礼,臣为君服斩縗三年。按高宗实录,昭陵臣下丧服,皆准汉文帝故事三十六日。又按高宗崩,服纪轻重,亦依太宗故事。中宗、睿宗时,臣下丧制,并所遵守。据礼及故事,今百官并合准遗诏二十七日释服。其小祥内,百官并无假日,每日平明,诣延英门,进名起居,不入正衙。至临时,赴西内,哭讫各归。至小祥日,去首绖,著布冠。其日早,集于西内哭。望日及大祥,又赴西内哭。大祥日,除縗冠杖等,服惨公服,至山陵时,却服本縗服,事毕除之。 |