| | 诸侯及公... : |
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周制，丧服斩縗章：“诸侯为天子，天子至尊也。” |
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汉戴德丧服变除云：“臣为君，笄纚，不徒跣，始死，深衣素冠，其馀与子为父同。”郑玄变除云：“臣为君，不笄纚，不徒跣。” |
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张祖高问：“士服天王云何？要记唯道大夫服君及家臣服大夫耳，不说士，恐有脱误。郑云‘士服君亦斩縗’，无明文，而杂记云：‘士居垩室’，此则士制周耶？士下吏服士，恐亦应同。”谢沈答曰：“朝廷之士服天王斩縗，礼之明文也。邑宰外任之士居垩室，制周。要记非脱误，是简略耳。” |
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晋尚书问：“天子崩，于今台书令史以上，为皆服斩縗之服不？”博士卞搉、应琳议：“礼，命士以上皆服斩。台书令史，列职天朝，皆应服斩。”又问：“天子崩，令司州及河南郡吏出入导从，应易服制不？”卞搉答：“礼，庶人在官者服齐縗三月。又，近臣服斩。导从出入，皆应从服。”又问：“服随君轻重，今司隶服斩，下吏服齐，为合礼意不？”卞搉答：“凡臣从君，皆降一等。今之牧守，皆古诸侯，以礼相况，轻重宜矣。”又问：“礼，义服不从。今司隶为君斩縗，义服也，下吏为从不？每降一等，当谓君丧其亲者耳。古今行事复云何？”搉答：“礼，庶人为国君齐。今则不服。然吏若都官从事，有职司于丧庭者，故宜依庶人在官义耳。义服不从，谓近臣服君斩服之縗，依降一等者之差耳。前称导从，指谓近臣。” |
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魏晋故事云：“又问：‘诸二千石长吏见在京城，皆应制服不？’博士卞搉、杨雍、应琳等上云：‘礼，臣为君斩縗。自士以上见在官者，皆应制服。’” |
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大唐元陵遗诏：天下人吏，敕到后，三日释服。伏以公卿百寮，不同人吏，准礼，臣为君服斩縗三年。按高宗实录，昭陵臣下丧服，皆准汉文帝故事三十六日。又按高宗崩，服纪轻重，亦依太宗故事。中宗、睿宗时，臣下丧制，并所遵守。据礼及故事，今百官并合准遗诏二十七日释服。其小祥内，百官并无假日，每日平明，诣延英门，进名起居，不入正衙。至临时，赴西内，哭讫各归。至小祥日，去首绖，著布冠。其日早，集于西内哭。望日及大祥，又赴西内哭。大祥日，除縗冠杖等，服惨公服，至山陵时，却服本縗服，事毕除之。 |
