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《为诸王殇服议》

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1 为诸王殇... :
晋 宋 梁

2 为诸王殇... :
晋新蔡王年四岁而亡,东海王移访太常。博士张亮议:“圣人因亲以教爱,亲不同而殇有降杀,盖由知识未同成人故也。七岁以下,谓之无服之殇。记曰:‘臣不殇君,子不殇父。’东海与新蔡,别国旁亲,尊卑敌均,宜则同殇制而无服也。”国子祭酒杜夷议:“诸侯体国,备物典事,不异成人,宜从成人之制。”

3 为诸王殇... :
宋庾蔚之谓:“嗣子之体,不以成人为义,故经有诸侯嫡子之殇服。臣子不殇君父,宫臣得服斩耳。自馀亲自依其本服。记云:‘能执干戈以死社稷,则以成人服之。’先儒又推年未二十而冠婚及为大夫者,皆不为殇。至若诸侯继体象贤,君临一国,事过大夫远矣,而可反殇之乎?”

4 为诸王殇... :
孝武帝孝建元年,有司奏:“故第十六皇弟休倩薨夭,年始及殇,追赠諡东平冲王。服制未有准,辄下礼官详议。”太学博士陆澄议:“按礼有成人道,则不为殇。今既追祚土宇,远崇封秩,圭韍备典,成孰大焉。典文式昭,殇名去矣。夫嘉偶在室,元服表身,犹以免孺子之制,全丈夫之义;安有名颁爵首,而可服以殇礼?”有司寻澄议,无明证,却使秉正更上。澄重议:“窃谓赠之为义,所以追加名器,故赠公者便成公,赠卿者便成卿,赠之以王,得不为王乎?然则有在生而封,或既殁而爵,俱受帝命,不为吉凶殊典;同备文物,岂以存亡异数。今玺策咸秩,是成人之礼;群后临哀,非下殇之制。若丧用成人,亲以殇服,末学含疑,未之或辨。”左丞羊希参议:“寻澄议,既无画然前例,不合准据。按礼云:‘子不殇父,臣不殇君。’君父至尊,臣子恩重,不得以幼年而降。又曰:‘尊同则服其亲服。’推此文旨,旁亲自宜服殇,所不殇者唯施臣子而已。”诏可。

5 为诸王殇... :
大明五年,有司奏:“故永阳县开国侯刘叔子夭丧,年始四岁,旁亲服制有疑。”太常丞庾蔚之等议,并云“宜同成人之服。东平冲王服殇,实由追赠,异于已受茅土”。博士司马兴之议:“应同东平殇服。”左丞荀万秋等参议:“南面君国,继体承家,虽则佩觿,未阙成德,君父名正,臣子不容服殇,故云‘臣不殇君,子不殇父’。推此,则知旁亲故依殇制。东平冲王已经前议。若升仕朝列,则为大成,故鄱阳哀王追赠太常,亲戚不降。愚谓下殇以上,身居封爵,宜同成人。年在无服之殇,以登官为断。今永阳国臣,自应全服,至于旁亲,宜从殇礼。”诏可。

6 为诸王殇... :
梁天监十四年,舍人朱鹞议:“礼,年虽未及成人,已有爵命者,则不为殇。封阳侯年虽中殇,已有拜封,不应殇服。”帝可之。于是诸王服封阳侯,依成人之服。

URN: ctp:n556613