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《大斂奠》

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1 大斂奠:
周 大唐

2 大斂奠:
周制,大喪,豆人供其薦羞。士喪,將大斂,陳奠事,設棜於東堂下,南順,齊於坫,饌於其上:兩瓦甒,其實醴酒,酒在南;篚在東,南順,實用觶四,木柶二,素杓二。毼豆兩,其實葵葅芋蠃醢。兩籩,無縢布巾,其實栗,不擇,脯四脡。棜,今之轝也。毼,白也。縢,緣也。詩曰「竹閟緄縢」。布巾,籩巾也。籩豆具而有巾,盛之也。棜音於據反。毼音苦八反。奠席在饌北,斂席在其東。大斂奠而有席,彌神之也。小斂奠無巾,中大斂奠有巾,已是神之,又有席,是彌神也。陳三鼎於門外,北上。豚合升,魚鱄鮒九,腊左胖,髀不升。其他皆如初。合升,合左右胖升於鼎也。其他皆如初,謂豚體及朼俎之陳,如小斂時。燭俟於饌東。祝、徹盥於門外,入,升自阼階,丈夫踊。祝徹,祝與有司當徹小斂奠也。小斂設盥於饌東,有巾。大斂設盥於門外,彌有威儀。祝徹巾,授執事者以待。授執巾者於尸東,使先待於阼階下也,為大斂奠又將巾之。祝還徹醴。徹饌降自西階,婦人踊。設於序西南,當西榮,如設於堂。為求神於庭,孝子不忍使其親須臾無所憑依。堂謂尸東。凡奠設序西南者,畢事而去之。既殯,乃奠,燭升自阼階,祝執巾,席從,設於奧,東面。執燭者先升堂照室也。自是不復奠於尸。祝執巾與執席者從入,為安神位也。凡室中西南隅謂之奧。執燭南面,巾委於席右。祝反降,及執事執饌。東方之饌。士盥,舉鼎入,西面北上,如初。載魚,左首,進鬐,三列。腊進柢。如初,如小斂舉鼎、執朼俎、扃鼏、朼載之儀。魚左首,設而首在南。鬐,脊也。左首進鬐,亦未異於生也。凡未異於生者,不致死也。祝執醴如初,酒豆籩俎從,升自阼階,丈夫踊,甸人徹鼎。如初,祝先升。奠由楹內入於室。既錯者出立於戶西,西上。巾奠。執燭者滅燭,出,降自阼階。巾奠而室事已。祝闔戶,降自西階,婦人踊。奠者由重南東,丈夫踊。為神憑依之也。賓出,婦人踊,主人拜送於門外。入,及兄弟北面哭殯。兄弟出,主人拜送於門外。小功以下,至此可以歸。異門大功亦存焉。異門,別居。眾主人出門,哭止,皆西面於東方,闔門,主人揖就次。次謂斬縗倚廬,齊縗堊室,大功有帷帳,小功緦麻有床笫可也。既殯,主人說髦。兒生三月,翦髮為鬌,男角女羈,不則男左女右,長大猶為飾存之,謂之髦,所以順父母,幼小之心也。至此尸柩不見,喪無飾,可去鬌,音丁果反。

3 大斂奠:
說曰:凡喪,大斂於阼,即遷尸於棺而殯。殯訖,乃於室中設大斂奠。天子諸侯之喪,斬縗者奠;大夫,齊縗者奠;士,朋友奠。主人不親奠,以孝子悲哀思慕,不暇執事也。牲牢如小斂之奠,布席而未有几。人君禮尊則有几。按周成王乙丑崩,癸酉,牖閒南向,西序東向,東序西向,皆仍几,即殯前已有几之文也。而諸侯雖無文,當與天子同。大夫士葬前,下室無几,降於人君也。司几筵云:『凡喪事,設葦席,右素几。其槨席用萑黼純,諸侯則紛純。每敦一几。喪事,謂凡奠也。萑如葦而細者也。敦,覆也。棺在殯則槨敦,既窆則加見,皆謂覆之。周禮雖合葬,及同時在殯,皆異几體,實不同也。祭於廟同几,精氣合。萑音丸。敦,徒報反。凡凶事仍几。」仍,因也。凶事謂凡奠,几朝夕相因,喪禮略也。奠以素器,以生者有哀素之心也。哀素,哀痛無飾也。凡物無飾曰素。唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也。哀則以素,敬則以飾,禮由人心而已。

4 大斂奠:
大唐元陵儀注:「皇帝至位哭,內外皆就位哭。太祝酌酒進授,皇帝執爵進奠於饌前,少退。禮儀使奏請止哭,內外皆止哭。太祝跪讀文曰:『維某年月日,子哀子嗣皇帝臣某,敢昭告於考大行皇帝,日月遄速,奄及大斂,攀號擗踊,五內屠裂。謹以一元大武,柔毛剛鬣,明粢薌合,薌萁嘉蔬,嘉薦醴齊,尚饗。』其後祝文,大約準此。讀訖,皇帝再拜哭踊,在位者皆再拜哭踊,十五舉聲,禮儀使奏止哭,左右高品扶皇帝還次,諸王公主以下各還次,百僚序出。」其百官儀制,具開元禮。

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