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《齐縗三年》

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1 齐縗三年:
周制,父卒为母。马融曰:“父卒,无所复屈,故得伸重服三年也。”今与父在同义,见杖周章。继母如母,言继母之配父与因母同,故孝子不敢殊也。因犹亲也。慈母如母,谓妾之无子者,妾子之无母者,父命妾曰“汝以为子”,命子曰“汝以为母”,若是则生养之,终身如母,死则丧之,三年如母,贵父之命也。此主谓大夫士之妾,妾子之无母者,父命为母子者也。其使养之,不命为母子,则亦服庶母慈己者之服可也。大夫之妾子,父在为其母大功,则士之妾子为母周矣。父卒则皆得伸也。子游问曰:“丧慈母如母,礼欤?”如母谓父卒三年也。子游意以为国君亦当然。礼所云者,乃大夫以下,父所使妾养妾子。孔子曰:“非礼也。古者,男子外有傅,内有慈母,君命所使教子也,何服之有!言无服也。此指谓国君之子也。大夫士之子为庶母慈己者小功,父卒乃不服。昔者鲁昭公少丧其母,有慈母良,良,善。及其死也,公弗忍,欲丧之。有司以闻,曰:‘古之礼,慈母无服,据国君也。今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也。若终行之,则有司将书之以遗后代,无乃不可乎?’公曰:‘古者天子练冠以燕居。’公之言又非也。天子练冠以燕居,盖谓庶子为其母也。公弗忍,遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也。”

2 齐縗三年:
周制,母为长子,父之所不降,母亦不敢降也。马融曰:“父不传重,无五代之义,而服三年,随父从于夫也。不在斩縗章者,以子当服母齐縗也。”郑玄曰:“不敢降者,谓不敢以己尊降祖祢之正体也。”雷次宗曰:“父之重长,以居正嫡之胤,当为先祖之主故也。母亦以此义而加崇焉。夫父之服长,以其仰述祖祢,堂构斯荷;母亦以其承夫嗣业,三从是寄。父尚不以大夫之严,降祖祢之主,母亦安敢以妇人之尊,降所天之嫡?故曰父之所不降,母亦不敢降。以父况母,明父犹屈体,母宜无嫌。如旧说妻从服,则当云‘夫所不降,妻亦不敢降’。今言父母者,岂非自子而言也。”妾为女君之长子,与女君同。不敢以轻服服君之正体。卢植曰:“与女君丧长子俱三年。”妾从女君而出,则不为女君之子服。卢植曰:“谓俱有过而出,女君为其子服,嫌妾当从服,故言不也。”郑玄曰:“妾与女君俱出,女君犹为子服周,妾于义绝,无施服也。”王肃曰:“非属从,故不服。”孔颖达云:“侄娣从女君而入,若女君犯七出,则侄娣亦从而出。”

3 齐縗三年:
汉戴德云:“父卒,为继母、君母、慈母;孙为祖后者,父卒为祖母,上至高祖母,自天子达于士;为人后者为所后之祖父母;母为长子,妾为君之长子,继母为长子:并与父卒为母同。”

4 齐縗三年:
周制,祖父卒而后为祖母后者三年。祖父在,则其服如父在为母也。

5 齐縗三年:
后汉荆州牧刘表云:表字景升。“父亡在祖后,则不得为祖母三年,以为妇人之服,不可逾夫。孙为祖服周,父亡之后,为祖母不得逾祖也。”

6 齐縗三年:
晋或问曰:“若祖父先卒,父自为之三年,己为之服周矣。而父卒祖母后卒,当服三年不乎?”刘智答云:“嫡孙服祖三年,诚以父卒则己不敢不以子道尽孝于祖,为是服三年也。谓之受重于祖者,父卒则祖当为己服周,此则受重也。己虽不得受重于祖,然祖母今当服己周,己不得不为祖母三年也。小记曰‘祖父卒而后为祖母后者三年’,特为此发也。”

7 齐縗三年:
侍中成粲云:“礼有嫡子则无嫡孙,然则己受重于父,不受重于祖,不得为祖母三年。礼,舅没则姑老,为传家事于长妇也。亦为祖没,则己父受重于祖父,己不受之于祖父母,故无祖父母三年之理也。”

8 齐縗三年:
贺循又引小记,自释为祖母后者,服之如母,不为祖父母后,不得为祖母三年,未见其验,但以父在无二嫡,父没祖存,己位则正,不得为祖父后,乃为祖母嫡也。

9 齐縗三年:
宋崔凯云:“时人或有祖父亡,而后己母亡,孙奉养祖母,祖母卒则为之齐縗三年者。凯以为祖母三年,自谓己父母早亡,受重于祖,故为祖斩縗三年,祖母齐縗三年。今己父后亡,则受重于父,不受重于祖,孙虽奉养祖母,固自当如礼齐縗周耳。”

10 齐縗三年:
庾蔚之谓:“刘景升以妇人之不可逾夫,既已乖矣。按成粲云:‘己自受重于父,不受于祖,为祖母不应三年’,可谓殊途而同谬者矣。”

URN: ctp:n556971