| | 士为所生... : |
|
| | 士为所生... : |
周制，庶子在父之室，则为其母不禫。 |
| | 士为所生... : |
晋解遂问司徒蔡谟曰：“庶子丧所生，嫡母尚存，不知制轻重？”答云：“士之妾子服其母，与凡人丧母同。” |
| | 士为所生... : |
锺陵胡澹所生母丧，自嫡兄承统而嫡母存，疑不得三年，问范宣。答曰：“按礼，由命士以上，父子异宫，春秋传曰‘大夫有侧室，士有二宗’，皆斯之谓。是以庶子有母之丧，自居其室而遂其情。经载岙命为慈母，且犹三年，况亲所生乎！嫡母虽贵，然厌降之制，父所不及，妇人无专制之事，岂得引父为比而屈降支子也。” |
| | 士为所生... : |
谢奉问范汪云：“吾儿服所生，至今四月应大祥。礼云‘庶子为其母无禫’，如此当以四月下旬祥，逾月便除，居心丧邪？”汪答：“礼自天子达于庶人也。” |
| | 士为所生... : |
虞君宾云：“从兄益子，昔遭所生丧，张帷为次，诸弟居庐，未知此何所依？今兄子先有周丧，今应缌麻。如即先服，则情重而无变；若释齐縗著缌麻，又是以轻夺重。又得称哀子以不？”贺隰答云：“时人所行，皆是士礼。大夫庶子，父在以尊厌降其母。士贱，其庶子为母则不降。若士庶子一身，有君在堂，唯可杖，不得居庐称哀子也。” |
| | 士为所生... : |
徐邈答谢静云：“汉魏以来，通用士礼。庶子父在，为所生周，心丧三年。如诸侯大夫之子乃厌降，而近代所不行。夫为有子之妾缌，而妾有从夫之制。又两妾之子，依礼宜两相为庶母缌。” |
