| 改葬反虞... : |
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| 改葬反虞... : |
晋尚书下问改葬应虞与不。按王肃丧服记云:“改葬缌,既虞而除之。”傅纯难曰:“夫葬以藏形,庙以安神,改葬之神在庙久矣,安得退之于寝而虞之乎?若虞之于寝,则当复还祔于庙,不得但虞而已。”国子祭酒荀讷以为:“虞,安神之祭。神已在庙,改葬不应复虞,虞则有主。讷谓纯言为当。” |
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韩虬问贺循曰:“按傅纯曰问郑氏改葬三月,又讥王氏以既虞为节,云‘改葬之神在庙久矣,不应复虞’。见府君所答,唯云宜三月,谓王氏为短,郑为长,而不答应虞之义,此为应虞否也?”循答曰:“凡移葬者,必先设祭告墓而开拨,从墓至墓皆设奠,如将葬朝庙之礼。意亦有疑。既设奠于墓,所以终其事,必尔者,虽非正虞,亦似虞之一隅也,但不得如常虞还祭殡宫耳。故不甚非王氏,但不许其便除。然礼无正文,是以不明言也。” |
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殷仲堪问范甯曰:“荀讷议太后改葬,既据言不虞,朝廷所用,贺要记云三月便止,何也?”甯答曰:“贺无此文,或好事者为之邪?不见马、郑、贺、范说改葬有虞。神已在庙,虞何为哉!” |
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宋庾蔚之谓:“神已在庙,无所复虞。但先祭而开墓,将窆而奠,事毕而祭灵,遂毁灵座。若棺毁更敛,则宜有大敛之奠。若移丧远葬,又有祖奠、遣奠也。” |