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《帝王諡号议》

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1 帝王諡号... :
有熊氏 颛顼 尧 舜 周 大唐

2 帝王諡号... :
黄帝之号。按白虎通云:“先黄后帝者,古者质,生死之称各特行,合而言之,美者在上。黄帝始制法度,得道之中,万代不易,后代虽盛,莫能与同。后代德与天同,亦得称帝;不能制作,故不得复称黄也。”黄者中和美色,黄承天德,最盛淳美,故以尊色为諡也。

3 帝王諡号... :
颛顼。按五经通义曰:“颛顼者,颛犹专,顼犹愉。幼少而王,以致太平,时年十三。常自愉俭,嗛苦蕈反约自小之意,故两字为諡。”

4 帝王諡号... :
帝尧、帝舜,先号后諡也。帝者德盛,与天同,号諡虽美,终不过天也,故如其次道之。

5 帝王諡号... :
周制,春官太师掌大丧,帅瞽而廞作柩諡。廞,兴也,兴言王之行,谓瞽讽诵其治功之诗也。廞音许金反。文王、武王,先諡后号。王者德薄,传位与子,贤不肖同称王,号者所共,諡者所专,故上諡下号,上其美者。

6 帝王諡号... :
说曰:按大戴礼云:“諡者行之迹也,号者功之表也。”乐记曰:“闻其諡,知其行。”白虎通曰:“号,法天也,法日也,日未出而明。諡,法地也,法月也,月已入有馀光。是以大行受大名,细行受小名。行生于己,名生于人。”五经通义曰:“号者亦所以表功德号令天下也。諡之言列,陈列所行。善行有善諡,恶行有恶諡,以为劝戒也。问曰:天子有天下大号,诸侯宁有国大号乎?答曰:天子居无上之位,下无所屈,故立大号以劝勉子孙。诸侯有爵禄之赏,削绌之义,鈇钺之诛,故无所有国之号也。”赵商问郑志曰:“曲礼云:‘已孤暴贵,不为父作諡’,而武王即位,追王太王、王季、文王,改諡爵,何也?”答曰:“周道之业,兴于二王,功德由之,王迹初焉。凡为人父,岂能尽贤乎?若夏禹、殷汤则不追諡矣。”郊特牲云:“死而諡之今也,古者生无爵,死无諡。”古谓殷以前也。大夫以上乃谓之爵,死有諡。周制爵及命士,虽及之犹不諡也。当记时死则諡之,非礼也。质家两言为諡,成汤是也。文者一言为諡,文、武是也。号无质文,諡有质文。号者,始也。为本,故不可变。周以后尤文,以为本生习事善故有善諡,故合言文王、武王。或以名配者,德薄因名配諡,祖甲是也。质家不连号諡,生则为号,死则言諡,故不连号諡,成汤是。文家连号。欲但言諡,不忍死之;欲但言号,又是实死,故以号諡,文王、武王是。桀、纣先号后諡者,别诛绝不嫌也。礼记曰:“唯天子称天以诔之。”以其无尊者也。曾子问曰:“贱不诔贵,幼不诔长。”天子至尊,故称天以诔之。又白虎通云:“天子崩,大臣至南郊諡之。五经通义曰:“大臣吉服之南郊告天,还素服,称天而諡之。”以为臣子莫不欲褒称其君,掩恶扬美者,故于郊,明不得欺天也。”

7 帝王諡号... :
大唐元陵諡册文:“维某年月日,哀子嗣皇帝臣讳,伏以圣德之大,上与天合,人道近昵,鲜克究知,敢尽其所见,注以叙财成之业。伏惟大行皇帝,绍休七圣,临照八极,以至道御群有,以至化怀远方,登假于上,敷闻在下。肇加元服,顷升储闱,生知之敏,动与神契。承顺玄宗也,齐栗之容著;奉养肃宗也,爱敬之礼深。履蒸蒸,躬翼翼,不绝驰道,日朝寝门,此则首冠百王,大舜、周文之孝也。其于崇儒尚齿,尊道贵德,穷理尽性之学,经天纬地之文,包荒含垢之量,迪哲允龚之善,斯又睿圣不测,同符乎三五,无得而称也。当禄山叛乱,陷覆二京,以天人之重,授元戎之律,师之所及,狂寇歼夷,复宗社之阽危,拯生灵于焚燎,则乾维重构,宸极以安。及史盗闲衅,三河屡梗,在抚军之际,思明陨命,乘践祚之初,朝义授首,则梁陈底定,朔易从风。其或屈强于大梁,背诞于南越,莫不朝为枭镜,夕为鲸鲵,此高光之功,神武之略也。自是肃勿群后,宾延万灵,洿潴郁没之刑寝,焚瘗悬沉之礼备。衣冠有沦于囱从者,释而靡问;灵祇有阙于禋祀者,秩而致享。堲谗说,求谠言,扇以祥风,浸以膏泽,九译奉贡,四夷将宾,丕冒出日,罔不率俾。犹复严恭寅畏,顾省阙遗,兢兢业业,日昃不暇,故得玄功广运,协气旁流,灵契毕发,元符洊至,则瑞璧出于泗,清澜变于河。其馀见祉鳞羽、呈祥草木者,不可殚记。方议櫜弓偃伯,臻于太和,告禅于石闾,镂功于金版,遽承凭几之命,奄遘缀衣之酷,号天叩地,罔所依归。今龙攒就启,蜃辂将驾,采鸿儒硕生之议,考公卿百辟之请,佥以盛德大业,匪号諡莫宣,是用虔奉古训,发扬茂实,谨遣摄太尉某奉册上尊諡曰:睿文孝武皇帝,庙曰代宗。伏惟明灵降格,膺兹典礼,诞锡纯嘏,贻宴后昆。呜呼哀哉!”

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