| | 诸侯卿大... : |
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周制，诸侯薨，臣子迹累其行以赴告王，王遣大夫会其葬，因諡之。春秋鲁桓公七年，葬蔡桓侯。然得桓諡者，明諡天子所加，非独臣子也。又太史掌小丧赐諡，小史掌卿大夫之丧赐諡读诔。曲礼曰：“既葬言諡曰类。”又曰：“公叔文子卒，其子戍请諡于君曰：‘日月有时，将葬矣，请所以易其名者。’君曰：‘昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎！昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎！夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎！’故諡贞惠文子。”白虎通曰：“卿大夫老归有諡者，别尊卑、章有德也。大夫归，无过，犹有禄位，故有諡也。士冠礼‘生无爵，死无諡’。卿大夫有爵故有諡，士无爵故无諡。” |
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魏刘辅等启论赐諡云：“古者存有号则没有諡，必考行迹、论功业而为之制。汉不修古礼，大臣有宠乃赐之諡。今国家因用未革。臣以为今诸侯薨于位者可有諡，主者宜作得諡者秩品之限。”尚书卫觊奏：“旧制，诸王及列侯薨，无少长皆赐諡。古之有諡，随行美恶，非所以优之。又次以明识昭穆，使不错乱也。臣以为诸侯王及王子诸公侯薨，可随行迹赐諡；其列侯始有功劳，可一切赐諡；至于袭封者则不赐諡。”尚书赵咨又奏云：“其诸袭爵守嗣无殊才异勋于国及未冠成人，皆不应赐諡。”黄门侍郎荀俣议以为：“古之諡，纪功惩恶也，故有桓文灵厉之諡。今侯始封，其以功美受爵土者，虽无官位，宜皆赐諡以纪其功，且旌奉法能全爵禄者也。其斩将搴旗，以功受爵，而身在本位，类皆比列侯。自关内侯以下及名号赐爵附庸，非諡所及，皆可阙之。若列侯袭有官位，比大夫以上；其不贋官理事，则当宿卫忠勤，或身死王事，皆宜加諡。其袭馀爵，既无功劳，官小善微，皆不足录。”八座议以为：“太尉荀顗所撰定体统，通叙五等列侯以上，尝为郡国太守、内史、郡尉、牙门将、骑督以上薨者，皆赐諡。” |
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东晋元帝大兴三年诏：“古者皆諡，名实相称。顷来有爵乃諡，非圣贤本意。通议之。”有司表云：“刘毅宜諡，以申毅忠允匪躬。赠右光禄大夫、仪同三司，斯诚圣朝考绩以著勋之美事也。按諡者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有号无諡，于义不体。窃以春秋之事求之，諡主于行而不系爵。然汉魏相承，爵非列侯，则皆没其高行而不加之諡，至使三事之贤臣，不如野战之将士。臣愿圣代举春秋之远制，改近代之旧服。” |
