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《诸侯卿大夫諡议》

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1 诸侯卿大... :
周 魏 东晋

2 诸侯卿大... :
周制,诸侯薨,臣子迹累其行以赴告王,王遣大夫会其葬,因諡之。春秋鲁文公元年,天王使叔服来会葬是。春秋鲁桓公七年,葬蔡桓侯。然得桓諡者,明諡天子所加,非独臣子也。又太史掌小丧赐諡,小丧,卿大夫也。小史掌卿大夫之丧赐諡读诔。其读诔,亦以太史赐諡为节,事相成。曲礼曰:“既葬言諡曰类。”王肃曰:“谓类象其行,言于天子,以求諡也。”又曰:“公叔文子卒,卫献公之孙也,名拔。或作“发”。其子戍请諡于君卢植曰:“君,卫灵公也。”曰:‘日月有时,将葬矣,葬者其时。请所以易其名者。’卢植曰:“无諡则当书名,故易其名也。”君曰:‘昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠乎!諡法曰:“爱人好与曰惠。”昔者卫国有难,夫子以其死卫寡人,不亦贞乎!鲁昭二十年,齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱,灵公奔死鸟。是时文子为政,灵公克复其国,故曰以其死卫寡人。諡法曰:“外内用情曰贞。”夫子听卫国之政,修其班制,以与四邻交,卫国之社稷不辱,不亦文乎!’班,次也,谓位禄之次,法令之制也。諡法曰:“道德称闻曰文。”故諡贞惠文子。”后不言贞惠者,文足以兼之。白虎通曰:“卿大夫老归有諡者,别尊卑、章有德也。大夫归,无过,犹有禄位,故有諡也。士冠礼‘生无爵,死无諡’。卿大夫有爵故有諡,士无爵故无諡。”

3 诸侯卿大... :
魏刘辅等启论赐諡云:“古者存有号则没有諡,必考行迹、论功业而为之制。汉不修古礼,大臣有宠乃赐之諡。今国家因用未革。臣以为今诸侯薨于位者可有諡,主者宜作得諡者秩品之限。”尚书卫觊奏:“旧制,诸王及列侯薨,无少长皆赐諡。古之有諡,随行美恶,非所以优之。又次以明识昭穆,使不错乱也。臣以为诸侯王及王子诸公侯薨,可随行迹赐諡;其列侯始有功劳,可一切赐諡;至于袭封者则不赐諡。”尚书赵咨又奏云:“其诸袭爵守嗣无殊才异勋于国及未冠成人,皆不应赐諡。”黄门侍郎荀俣议以为:“古之諡,纪功惩恶也,故有桓文灵厉之諡。今侯始封,其以功美受爵土者,虽无官位,宜皆赐諡以纪其功,且旌奉法能全爵禄者也。其斩将搴旗,以功受爵,而身在本位,类皆比列侯。自关内侯以下及名号赐爵附庸,非諡所及,皆可阙之。若列侯袭有官位,比大夫以上;其不贋官理事,则当宿卫忠勤,或身死王事,皆宜加諡。其袭馀爵,既无功劳,官小善微,皆不足录。”八座议以为:“太尉荀顗所撰定体统,通叙五等列侯以上,尝为郡国太守、内史、郡尉、牙门将、骑督以上薨者,皆赐諡。”

4 诸侯卿大... :
东晋元帝大兴三年诏:“古者皆諡,名实相称。顷来有爵乃諡,非圣贤本意。通议之。”有司表云:“刘毅宜諡,以申毅忠允匪躬。赠右光禄大夫、仪同三司,斯诚圣朝考绩以著勋之美事也。按諡者行之迹,而号者功之表。今毅功德并立,而有号无諡,于义不体。窃以春秋之事求之,諡主于行而不系爵。然汉魏相承,爵非列侯,则皆没其高行而不加之諡,至使三事之贤臣,不如野战之将士。臣愿圣代举春秋之远制,改近代之旧服。”

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